淨土聖賢：念佛用心念，莫只口念——張光緯 ●呂富枝

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張光緯，字次民，江蘇無錫人。十四歲考取秀才。明朝滅亡，即放棄科舉考試，家居教書。五十多歲時，妻子、兒子都去世，自己獨居生活。體悟人生無常，因而歸心研學佛法，探究生死大事，自號「息廬居士」。

張光緯景仰崇奉蓮池大師淨土教法，得聞彌陀弘誓大願，聖號功德，歡喜願生西方極樂淨土。所作文章，都以淨土為歸。從此每天精勤念佛，兼修觀佛聖像，屢次顯現瑞應。

後來受菩薩戒，持長齋，尤其重視戒殺，連一蚊一蟻，都慈心不殺。祭拜祖先、神明皆用素菜水果。飲食生活簡單節儉，有美味食物都送別人。無論夏天或冬天，都戴一頂帽子，經歷二十年不改變。

七十歲時，預訂身後處理事宜。他說，自己不求名利，不貪戀世間，心中無瞋恚，心境安閒自在，隨時等佛來接引而已。不久即自在往生了。著有《淨土剩言》，其中〈念佛說〉對念佛人的懇切開導，十分切要，節錄於下：

口念彌陀名號，眼觀莊嚴佛像，耳聽自己念佛聲；聲從舌根宣流而出，定靜禪味，愉悅自心；鼻子聞到妙香，返轉六根還源歸一；如是念佛，心怎會亂呢？

念佛人很多，但不知「念」字要從心念，不只用口，心與口不相接，念得再多，有何功行？石南和尚偈說：「念佛切莫貪多念，且念一百心不亂。九十九聲一念差，捋轉數珠都不算。如是一百百至千，從千至萬如珠貫。箭射不入刀不侵，百萬魔軍皆退竄。」如此念佛，才稱為真念佛。

不然，只是虛立許多定課，每天課念時，如同「趕件」，急急忙忙了事。當念佛時，尚且不知佛在那裡，有口無心，有何益處？

張光緯，兼修觀想極樂莊嚴，曾見極樂勝景、彌陀金容。古人說：「先送心歸極樂者」，想來應當如是。

※毛惕園居士評論：張息廬光緯居士，這位老修行人所說的，都是從親身念佛體驗，深入有得而來，真正值得念佛人效法。