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《觀經疏》，釋文釋義，甚為疏漏。其科則三四次頻標，直是蕪蔓不堪。今閣下亦知是偽，似宜令發心者息此刻事，勿令嘉祥大師受誣。

凡流通古人註疏， 須擇其義理文字， 能啟發人心， 暢徹經義者為準。如此《疏》文，刻之何益？即令（光）修，亦無生色。若大改換，直成另著，不名為修。況天臺、善導各《疏》，遍法界流通。何不惜金錢，作此無益之事耶！

取其嘉者流通， 則於古人有光， 於後學有益。若不論真偽，並皆流通。則令古人受誣，令後人煩神亂思，而了無利益。

　圖：智藏