每卦一共六爻，「初」當「開始」講。中國文字，原來是一條長行往左念的，內地古建築也是從右往左念，沒有第二個念法，怎麼現在會倒著念呢？拿不定主意，找立法院，立法院提出議案兩次，這真是費力不討好。《四庫全書》全在這裏擺著，都是直著念，報紙上也還沒改，這還用著什麼議決？不知其所指，這就是顛倒。你說：「我學了一輩子佛還顛倒嗎？」到臨死還顛倒呢！「一心不亂」阿彌陀佛現在其前，「心不顛倒」這才接引往生，臨命終時有幾個心不顛倒？
「九」是陽數之高數，陰數之高數用「六」字代表。初六就是最底下這一道，開頭是個六。初六呢？「艮其趾」，在這艮卦是腳趾，比方人最下頭的腳趾。「无咎」，陰數也不好，卻沒有什麼過錯。「利永貞」，「利」是事情辦順利、不順利，「永」字是保持住，保持住就「貞」，貞當禎祥講，沒什麼大過錯。
初六是第一步，是趾象，「无咎」沒過錯。可是你得把常態保持住，你要是不保持住就不順利了，一動就找麻煩，就不禎祥了。一上來也不必講什麼變卦，講起來很麻煩。來知德注解：「初六陰柔，無可為之才能，能，止者也。」六在最下頭，地位又矮，剛柔不斷，又沒什麼能力，這種時候就別動，甘受其愚就好，沒才又沒什麼的。
「又居初卑下，不得不止者也。」在下頭最低的地處，沒地位，就在那裏止。「以是而止，故有艮趾之象」，這個好懂了。「占者如是」，他們占卦的時候如此啦！咱們沒占，也用不著占，但是看出來了，「則不輕舉冒進」，不可以輕舉冒進，不可以輕舉妄動，不可以隨便動啊！「可以无咎」沒什麼大毛病，「而正矣」，雖然是沒用處，沒用處就得其正。我是個什麼材料，我就守什麼材料，這就對了。就怕不安住不守，偏要動，一動就受災。
咱們在座的同仁，誰幹什麼職業，誰幹什麼事的，想想自己過去，想想現在，「君子思不出其位」。你們諸位有了麻煩再找我，我可沒這麼大的能力，我不能旋轉乾坤。我可以在人事上運化說說，旋轉乾坤我可沒這個能力，你不能責備我，天命如此，業已造成了，我有什麼辦法？一些事情說了不信不聽，造出亂了以後，找我的麻煩。
「又恐其正者，不能永也」，還怕你不知道啊！你在這裏止住不動，這是一個正，你不懂這個，所以才加上「利永貞」。「永」就是叫你得其守，得其止，就是「正」，還得「永」。到了那時候一變化，得其「時」才行。
