嘗聽人開導他人說：「噯～你要對自己好一點啦！」乍聽真覺得有點詭異——有誰會對自己不好嗎？然而，再仔細想想，日常生活的種種，哪一刻是在做對自己有益的事情呢？
讀書會時有學長分享，每天睡前會參照《零極限》一書提出的方式，審視自己的心，告訴自己五句話：每天我們對待自己的心，往往是很粗暴的，所以對自己說「對不起」；此外也會犯種種錯誤，並沒有好好善護心念，所以告訴自己「請原諒我」；然而，也要肯定自我，所以說「謝謝你」；還要懂得愛自己——「我愛你」；最後，以「阿彌陀佛」為依歸。對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你、阿彌陀佛，每天以此五句作為一天的結束，帶著正能量入睡，讓心安憩。
想一想，真的，每天忙忙碌碌的向外攀緣，有多少時間關顧自己的心呢？尤其真如學長說的，是很粗暴的來對待。每天硬塞許多煩惱到心裡，讓心橫衝直撞的砸向種種貪愛、瞋怨、愚癡，怎能不傷痕累累？更狠的還放縱欲望挖坑讓自己跳進去、在傷口上灑鹽繼續殘害自己。對人對事一點點不順心就很在意，卻又己所不欲盡施予己。
那要如何對自己好呢？如果聽得到心聲，在賣場、美食街或可聽到這些話此起彼落地出現，「啊！最近工作得那麼辛苦，偶爾對自己好一點，買個名牌包吧！」「噢～今天忙死了，來吃頓大餐，對自己好一點唄！」想對自己好一點是人之常情，但是，那真的是對自己好嗎？
有一場新春開示，現場調查會眾想要何種生活模式：現在好、未來好，現在好、未來不好，現在不好、未來好，現在不好、未來不好。人人當然都選擇「雙好」啊！繼續調查，檢點目前個人的生活模式，竟然沒有一個人是「雙好」的模式。
真是一語點醒夢中人，我們總是希望現在好、未來好，然而不也常常短視近利不管以後好不好呢？例如隨順欲望熬夜追劇並配上萬惡的宵夜，必然傷身卻置之不顧；生氣發怒傷肝造業，仍非得逞一時之快；明知聞法功德殊勝，卻賴在被窩不肯起床… …，比比皆是。
所謂的好，即是「善」。廣一點說，《百法》善心所十一條：信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害，明倫講座老師說，此等乃獲得正向情緒的來源。當起心動念是和善心所相應，「一夫當關，萬夫莫敵」，如《成唯識論集解》載：「淨所勝而染所劣，以少足以敵多。」善法雖較少，卻能破廿六條煩惱。當提起一念善心，許多庸人自擾的憂慮不攻自破，生活品質自然大大提升。
精要一點說，真正對現在和未來最好的，莫過於念佛。蓮池大師於《雲棲法彙》中指出「佛示念佛十種功德」，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：
簡而言之，雪公在《小宣傳集錦》舉出念佛三大利益：
所以，要說對自己現在、未來都好，就是要把握住這一念心。徹悟大師說：「《觀經》『是心作佛，是心是佛』二語既舉，則言外之『心不作佛，心不是佛』、『心作九界，心是九界』、『心不作九界，心不是九界』等義俱彰矣。噫！果明此理，而猶不念佛者，則吾末如之何也已矣！」一如明倫講座老師所說：心和菩薩、二乘相應自然是好，次若與五戒十善相應則尚有人天，若連五戒十善都不相應，當淪三塗了啊！如今講求投資報酬率，心投資在哪一法界最為划算呢？此念念佛，此念即與佛法界相應，不需本錢，無上法寶就在這裡，不緊抓不放，就太可惜了。
或常存佛念來持心，或依《百法》善心所而行，或用五句話來關顧審視，如此，才真的是對自己好一點，也才是翻轉命運的開始。
