●圖：宜倫
孔子說： 「若說我是通達一切的聖人， 或是修己安人的仁人， 我怎敢承當呢？ 然而說我學習不會滿足，教導他人不會倦怠，只可以說有這兩項而已！」弟子公西華聽了，稟告老師：「這兩項正是弟子們學不來的！」
「若聖與仁， 則吾豈敢？ 」「若」，假若的意思，是連接詞，連接上句而來。前一章與本章都有「則吾」兩字，語氣相同，所以有人認為本章與前一章可合為同一章，這是可以採用的，只不過兩章中間多了「子曰」而已。
當時的人非常恭敬孔子，稱孔子是「聖人」。孔子謙退，絕不願意承當聖人及仁人的尊稱。
「抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」「抑」，然而，表示轉折的意思。孔子也不過度謙虛，僅把自己平時做得到的說出來。「為之」，是為學。「厭」，是飽的意思，引申為滿足。「誨」，教導他人，打破晦昧而明白清楚，這很難教一次就成功，要不辭勞苦，不能倦怠不能放棄。「云」是有，「爾」是此，「云爾」，是說有此兩項，即指「為之不厭」及「誨人不倦」兩項。
「公西華曰： 『正唯弟子不能學也！』」「公西華」，姓公西，字子華，善於禮儐之事。「唯」，唯一，「學不厭」及「教不倦」這兩項是弟子們唯一學不成的。
孔門言語科大哲子貢，學習感到疲倦，稟告孔子：「希望老師准我休息一陣子。」孔子說：「一個人只要活著，學習就沒有停下來的時候。」子貢聽了，追問：「難道弟子就永遠無法休息嗎？」孔子回答：「是有休息的時候！你看那空曠的山野，一個一個高高的像屋頂，隆起的土堆像是覆蓋的鍋鼎，你就知道什麼時候可以休息了！」子貢遠望山野一座座的墳墓，有所領悟說：「死，真是重大呀！那是畢生追求仁德的君子，最後安息的處所。對一般人而言，卻只是埋葬的地方而已！」
學習本章，應體會孔子成就聖人的工夫，在「學不厭」、「教不倦」。學習「格、致、誠、正、修、齊、治、平」的學問永不停止，並將此學問教導傳承下去，絕不倦怠。聖人典型猶在，我們應困而學之，勉強行之！
