淨土法門是難信之法，印光祖師說，淨土法門，甚深難測，雖然經六方諸佛及本師釋迦牟尼佛交相勸信，世上懷疑的人，仍然很多。不但凡夫不信，即使是深通禪宗、經教的知識，以及聲聞緣覺，權位菩薩，仍會有疑惑。登地的法身菩薩，雖然能諦信，但是不能全部了知。
因為淨土法門，是以果地覺為因地心，全體是佛境界，唯佛與佛，乃能究竟，不是上述各界眾生的智慧所能了知。但淨土法門卻是三根普被，利鈍全收。觀音、勢至、文殊、普賢，不能超出其外。五逆十惡，也可參與其中。淨土法門是這麼廣大，修法又極為簡易，不是宿世有淨土善根的人，便難諦信無疑。
清末沈雪峰居士，他的女兒靠著信願念佛，命終生西，但他不能確信，請楊仁山老居士鑑定有否往生。沈雪峰說：
長女，二十一歲，年幼時聽父母親講說因果，即戒殺放生。年紀稍長，有人來提議婚嫁，她便哭泣不吃東西。問她的志向，她說：「等到我稍微通曉佛經義理，願到金陵，投靠圓音比丘尼，削髮出家。」我就順從她了，有幾家寺廟回覆。但是她不過粗通文字，大部分佛經都不能讀誦，僅能讀誦《金剛經》、《彌陀經》、《心經》、《大悲咒》四種，還不能了解經義，只是一心持誦阿彌陀佛名號而已。
去年她的母親去世，開始吃長素。今年夏天罹患流行病，病了二十多天，我時時叮嚀她念佛觀佛。她一心求生極樂，但自恨修持時間不長，恐怕不能往生。到了五月三十日辰時（早上七點到九點）神情氣色大變，時而昏迷，我即時呼叫她的名字，警醒她必定能夠往生的道理，使她安心念佛。像這樣子的情形有好幾次，到了未時（下午一點到三點），小女忽然叫人扶她起來，面向西方坐著，合掌念佛。
我因為縣長的母親有急病，催促我前往診治，不能推辭，便交代媳女們小心護持。如果見到她生命垂危，一定不要哀痛，念佛幫助她往生要緊。到了酉時（下午五點到七點）我回到家時，她已經往生了。
據媳女說：「您出門二個小時，她忽然張開眼睛四下張看，說：『父親在那裡？』我們答說您外出了。她說：『沒有事，不必找，僅傳話，請放心。不久前，二位菩薩引導我去見阿彌陀佛。已蒙阿彌陀佛授記下品下生，由於曾有兩次割自己大腿肉治療父母親疾病的孝行，改為下品中生，有幸承蒙父親時時提醒鼓勵的力量，請他放心，不必記掛。』」
一位孫姓僕婦，也吃長素念佛。見到這種情形，便說小女是童女修行佛道，才能得到這種利益，我們半途修行，恐怕趕不上，小女說：「念佛只要真心，不在半途不半途。」又囑咐親屬說：「你們平時念佛不用真心，恐怕得不到念佛的力用，如果能夠真心念佛，到了臨命終時才知道受用。大家以此共勉，我去了。」隨即垂下眼睛不說話，家人用手按她的鼻息，已經斷氣。我回到家時，察看她的腦門額頭上好像火一樣熱，聽家人說她神氣清明，話語清澈，來去自如，似乎已經得到往生西方的善果。
她不能通達佛經，念阿彌陀佛也不過三、四年，就往生極樂世界，恐怕沒有像她這樣容易。經上說，一旦見到阿彌陀佛，就得到不退轉，為什麼見到阿彌陀佛授記之後，又能夠回來勸慰大家？或是另有因緣關係呢？還是臨終時被魔擾亂呢？凡夫情見不能測度了知，您是大善知識，以慧眼明察，一定能徹底了知此事深奧隱微的道理，請明確示教，以堅固我們往生淨土的志願，這是我極為期盼與感激的。
楊仁山老居士函覆說：
您的女兒，信心純正篤實，臨終念佛往生，非常少見。淨土法門，《阿彌陀經》歎為難信之法，龍樹菩薩所造《十住毗婆沙論》說念佛往生，乘佛願力為易行之道。明了這兩句話，就不會有疑義。《觀無量壽佛經》說，犯五逆十惡的人，臨命終時稱念阿彌陀佛名號，尚且能夠往生，何況貞潔自處，一心迴向往生的人？
她臨終時與阿彌陀佛感應道交，是現在的五陰身將要凋謝之際，因為心如明鏡般寬廣明亮，所以菩薩來接引，阿彌陀佛授記的情事，皆在心中顯現，因而能夠回頭看顧家屬，勸勉他們精進修持。並非有往生極樂又回來這裡的現象，也不是魔事。
以淨土的教理論判，下品往生的人，面見阿彌陀佛，聽聞佛法，沒有像她這樣快速。但是稱乎本性的淨土法門，沒有時間的前後差別，過去現在未來三際發生的事情，能在同一時間顯現，雖是千百年以後的事，也在極短的時間全部都見到聽到。所謂長時作短時，短時作長時，不是凡夫的意識所能夠測度。十萬億個佛國土，縱然有天仙的神力，也不能到。
但是念佛的人與阿彌陀佛的願力相接，一念之間，就往生極樂世界。在眾生豎窮三際橫遍十方的心性之中，及阿彌陀佛徹證本具之佛性，與稱性的極樂世界，那裏會有隔閡呢？（見楊仁山居士遺著《等不等觀雜錄．復沈雪峰書》）
沈雪峰函中所說臨終現象，是否有魔擾一事？蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》及《大乘起信論裂網疏》中說，念佛見佛，是與佛感應道交，何況臨終並非招致魔擾時，不必懷疑。因為佛得大神通，決定護念有緣的念佛眾生，不會錯失機宜的緣故。
淨土法門既然是佛的境界，吾等凡夫，有幸得聞此法門，自當仰信佛言，依教奉行，以欣慶心及感恩心念佛。遵照印祖臨終遺訓：「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。念佛見佛，決定生西。蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方。」深信切願，執持名號。
