老屋一經打掃，塵埃飛揚。陰溝加以疏通，濁泥翻滾。人一旦修學用功，積存在識田裡的惑業種子，受到激活，為之現行，因此激出各種意想不到的逆境。這時該如何對治消解呢？明代憨山大師，在《自序年譜實錄》裡，記錄了一段他對治現報的經驗，內容如下：
我二十歲，那年冬天十月，雲谷大師，在南京的天界寺建立禪期道場，邀集海內知名大德五十三人，開講坐禪法門。大師極力地拉我前往參與，我聽從大師的意思，得以參預法會。
初期不知用心的訣竅方法，非常苦惱，於是燒香禮拜，啟請開示。大師指示：要「仔細地參究念佛是誰」。此後參究時，心念專注於一，絲毫不移。三個月內，好像在夢境中，完全不見同參大眾，對日常飲食起居等事也毫不知悉，同脩大眾認為我是意志堅定的關係。
參禪剛開始的幾天，因為用心太急切，背部忽然長出一個又紅又腫的疽瘡，雲谷大師也認為這很難處理。於是我搭上袈裟，在韋馱菩薩像前哀切懇禱說：「這必定是冤親債主來索討，發願誦《華嚴經》十部；並先向冤親債主告假三個月，等禪期結束後，再來償還宿世冤業。」
到了凌晨三點後，極為疲倦。一上禪牀，立刻就熟睡，連清晨喚醒大眾起床的鳴板也沒聽到。等醒過來，早已忘了昨晚的事。天亮後，雲谷大師詢問病情何如？我回答說：「沒有病痛了。」檢視之下，已經痊愈復原，大眾都驚奇讚歎。因此，這一個禪期得以完整圓滿。離開禪關後，整天都像沒有離開禪座一般。走在街市中，一個人也沒見到。人們都以為很奇特。
當時，江南地區還不知如法的禪道，雲谷大師是創始者，而我是唯一的習禪少年僧。各寺裡的僧人服飾，也隨從世俗，顏色十分鮮豔；我便把所穿的衣服完全捨棄，只找了一件百衲衣披著，看見的人都覺得怪異。
憨山大師修學用功，三個月之內，如在夢中，不見有大眾，也不知日用發生的事。雖日日吃飯穿衣，然一心體究，全神專注，無片刻之閑，哪有心思在喫飯、著衣等瑣事上起煩惱？正如古德所說：「終日喫飯，未曾咬著一粒米；終日行路，未曾踏著一片地。」而在修學過程中，縱有業障現前，發病難過，若能意志堅定，如法修行，也能化險為夷。
