電子競技遊戲是新興產業，對經濟、社會的衝擊漸大，亞洲奧林匹克理事會在今年四月十七日宣布，電子競技將在二○二二年的杭州亞運會，成為正式比賽項目。七月，在高雄舉行的電玩遊戲競賽，有臺灣、韓國、大陸等選手參賽，最後由大陸隊奪得桂冠。比賽期間，觀眾只為特定隊伍叫好，冷落其他參賽隊伍。頒獎時，場中觀眾也提早離席，造成各種尷尬場面。
甲骨文的「爭」是象形字，為兩手各持物一端相曳之形，以表彼此爭持的意思。金文「君」的形狀，是人正面拱手而坐之形，以顯垂拱而治的意義。故孔子說「君子無所爭」，學習德學的君子，所作所為都為利益眾生，自然不會違背仁德，與人「爭」名「爭」利。
處於今日的社會，人與人之間接觸頻繁，競爭日益激烈，免不了一爭。可以學孔子的辦法，以六藝之一的射箭為例，射禮各顯藝能，雖爭高下，卻合乎禮儀。《論語．八佾篇》，孔子云：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升下，而飲，其爭也君子。」修養德學的君子，遇事不會與人爭執，若說有一點「爭」的意思，那一定是射箭了。兩人校量射藝時，升堂與下堂，皆行禮作揖，互相禮讓。勝負確定後，負者先飲，勝者陪之。所行所辦，皆順情合理。此時所爭，不同於一般人著眼的勝負，故曰其爭也君子。
運動家的精神，雖然有很多定義，但都應奠基於「君子之爭」，如此乃能充分表現「勝不驕，敗不餒」的運動家精神。時下，運動已成為全民參與的活動，固然參賽的選手應有運動家精神，全力以赴，戰到最後一刻；要能服輸而且超脫勝敗，並遵守比賽規則，服從裁判判決。觀賽者，更應服膺運動家精神，不能以個人好惡干擾比賽進行，真心欣賞對戰隊伍。表現出色的，不吝給予掌聲。評論人，也要回歸賽事，不涉及個人立場、政治利害，而不流於謾罵及挑釁。
古時諸侯，進薦能人賢者給國君，先考核射藝，目的就在考核一個人是否知禮，能否依禮而行。我們有機會欣賞一場運動賽事，可據此檢視自己，比賽結果揭曉，或看到評論文章時，所思所辦是否順情合禮？以「君子無所爭，其爭也君子」的心態，保持平和之心，不夾雜煩惱分別，觀看一場賽事，方能收到休閒的效果。
