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覺明妙行菩薩，因往昔與眾生有因緣，明崇禎十六年，示現於江蘇吳門，直到清順治四年，在此倡導闡揚淨土，教化眾生。菩薩說法，皆隨順眾生因緣開示。弟子常攝等集錄菩薩開示法語《西方確指》，刻板印行，流傳於世。其中有關修持淨業，懇切開導，節錄於下：

按《西方確指》，菩薩自敘宿世因緣云：「往昔我於晉明帝時，投生為貧家子弟，貧寒困頓，艱辛苦楚，因而發大誓願：『我因宿世業力，遭受如此苦報，我今發願念佛，求生極樂國土。若不得親見阿彌陀佛，生極樂國，成就一切殊勝功德，縱使喪身，終究不退失此誓願。』

發此大願之後，即心志專一，恭敬至誠，憶佛念佛。七日七夜，便豁然明悟自性真心，見本具之佛性，與佛感應道交，親見極樂世界阿彌陀佛，相好光明，遍照十方世界，我於佛前親蒙受記。直到七十五歲時，坐化了脫生死，直接往生極樂國土。

往生西方見佛之後，因度化眾生，願力深切，再來此土，隨類現身，隨方顯化，度化眾生成就佛道。而今我來此，又為大家宣揚淨土，明確指示殊勝修持方法，期盼大家珍惜、深信、發願、受持。」

菩薩自敘往昔成道因緣，還策勵修行人，在世間不論遭遇何種境緣，皆當及時省悟，發願轉變業力，為自行化他之偉大慈悲願力。

菩薩云：大凡淨土之人，最忌夾雜。所謂夾雜，即是又誦經，又持咒，又做法會，又好說些沒要緊的禪，又要談些吉凶禍福，見神見鬼的話，這即是夾雜。既然夾雜，則心不能專一，心不專一老實念佛，要見阿彌陀佛，往生西方淨土就難了。不得往生淨土，豈不是空費了一生的大事嗎？既得聞此殊勝法門，若一生空過，最可痛惜！

你如果信心堅定，一概不夾雜，一念專心精勤，只緊緊持一句阿彌陀佛，期生極樂國土，日久工夫成熟，才不錯過。送你一首偈頌偈云：

依此偈修持，決定得生西方極樂國。