虛雲老和尚頒發之皈依牒
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佛門一代高僧虛雲老和尚，雖為禪宗大德，然而對於提倡念佛法門，亦不遺餘力。一部《虛雲和尚年譜法彙》，詳述老和尚自誕生以至圓寂，一百二十歲之修學實錄及開示，流通海內外，影響至為深遠。
虛雲老和尚在印光大師生西十二周年紀念會上，特別開示「老實念佛」，鼓勵念佛弟子，以一句佛號為自己一生的依靠，老老實實念下去！而且在〈印光大師畫傳序〉中提及，印光大師對於諸經之奧，靡不貫通，日常行持，卻抱定一句南無阿彌陀佛，蓋因深通教義，故益重視念佛法門。
今日欣見虛雲老和尚頒發給皈依弟子之皈依牒，長八十五公分，寬五十五公分，皈依牒上恭印阿彌陀佛接引像，四周布滿念佛記數之圓圈，牒上除詳述皈依之意義外，並解說皈依三寶之無量功德。尤其可貴者，在皈依牒末後，恭錄一段虛雲老和尚，普勸弟子發心念佛之說明，其文曰：「既皈依三寶，應緣念佛三昧，每念彌陀洪名一千聲，應於四圍之圈內，用硃筆一點。若點滿已，可再以他色蓋之，漸至五色，功猶倍焉。虛雲識」。
依此皈依牒，虛雲老和尚所識，四圍之圈計二千三百一十個圈，每圈應念五千聲，共計須念一千一百五十五萬聲阿彌陀佛洪名，一代高僧提倡念佛有憑有據，特將此皈依牒內容恭錄之，與見聞者分享。
皈依牒
廣東曹溪寶林山南華寺千佛戒壇
釋迦牟尼世尊，因修遠劫，果滿今時，於菩提場示成正覺。時則慧雲廣被，法雨洪施，普為四部僧倫，三乘法侶，張遍撈沉淪之梵網，布妙詮空有之尸羅。既厚超凡入聖之鴻基，宜構轉妄歸真之駿宇。由是權實雙運，導五性以同歸。利鈍兼收，嚴三車而並駕。及至拈花一笑，體用全提，顯大涅槃，圓一佛性而已矣。復為在家二眾，以大悲心，出廣長舌，宣揚三皈眾戒，使其漸止惡業，頓發勝心，仰止一如，直超九有。
三皈者何？謂諸眾生遠違真性，恒轉妄輪，任苦海之漂沉，逐迷流而不返。縱或識纏希解，問道求歸，靡不歧戀亡羊，向色空而取境，塵躭野馬，宗魔外以投誠，至玄未齊乎小乘，極妙罕超於三界。
欲令捨凡皈聖，故為說皈依佛解脫門。令諸迷流，知佛為極聖。信心皈向，以佛為宗。順佛教誡，永不尊崇自在魔天，及諸異道。具足萬德，至成佛果而後已。
欲令捨妄皈真，故為說皈依法解脫門。令諸迷流，知法為至道。信心皈向，以法為模。順法實相，永不信受外道典籍，及諸異論。如法修持，究竟一乘，至成法身而後已。
欲令捨邪皈正，故為說皈依僧解脫門。令諸迷流，知聖眾為良導。信心皈向，以僧為師。蹈僧芳躅，永不親近左道邪眾，及諸匪類。如聖眾修持，成普賢行，至致菩提而後已。
真源既悟，妄派斯回，即此發出世之大心，於此修利生之慈行，乘此證三乘之聖果，以此報四重之洪恩。持此則成佛有餘，昧此則輪迴無了云。此者曰皈、曰戒、曰佛、曰法、曰僧、曰聖、曰真、曰正而已。更以一法全收，曰心而已。
三寶功德如是，故能令皈依者，福增無量。信受者，罪滅河沙。始憑一念之誠，終證三身之果。致感諸天傾向，列帝尊崇。除歷朝均有聖旨，頒行天下，敕各省叢林，建立戒壇，廣為僧俗四眾，宣揚三皈眾戒外。查民國憲法，有信教自由之條，今有 省 縣，信士 ，本命生於 年 月 日 時，謹於 年 月 日，親詣 寺戒壇，求受三皈，更取法名 ，字 。
本堂謹遵佛律，預先審問五逆十惡，有無故犯？次則開演佛魔真妄、邪正善惡、淨染相反深義諸法後，始登壇秉授。更依律教誡，不得破滅佛律，違犯國禁，奉傳邪教，秘習邪法，印造邪書，結交邪友等情。倘有如上過失者，本堂訪實，追回原牒，用是預告。須至牒文，終身佩持，永作超淪執照。
南華堂上傳授皈戒律師上虛下雲 清大和尚
釋尊應跡二千九百 年，歲次 ，夏歷 月 日，右牒給付優婆 佩持
既皈依三寶，應緣念佛三昧。每念彌陀洪名一千聲，應於四圍之圈內，用硃筆一點。若點滿已，可再以他色蓋之。漸至五色，功猶倍焉。
虛雲識
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（圖說：皈依牒上恭印阿彌陀佛接引像，四周布滿念佛記數之圓圈。）