明倫采風
一口銅鐘
王鎮惡，梁朝道士，有學問沒善心，開口多毀謗，被當時的人嫌惡。他輕慢佛法，好戲弄僧人，後來以教書為業。鹿溪寺的法滿法師，將一口銅鐘寄放在他的學塾裡，久久未取走。王鎮惡盜取銅鐘去鑄錢。後來，他與法滿法師發誓對質，並未盜用。那一年，他得了重病，舌頭痙攣，口不能說話。他知道是因違背誓言，於是出錢鑄鐘贖罪，至死都無法開口說活。（見《辯正論》）
文化西進
據近代史家稱：天主教神父利瑪竇，曾譯四書為西文，寄回本國。明 天啟六年，比利時人金尼閣，也譯五經為拉丁文，在杭州刊印，帶回歐洲。康熙二十一年，比教士柏應理回國，將教士所譯中國書籍四百餘部，進呈教皇。並於康熙二十六年，在巴黎刊印西文四書解。因此，影響到十七、八世紀歐洲之自由思想。（朱鏡宙《夢痕記》）
醫術
戰國的魏文王，問扁鵲：「你們三兄弟誰的醫術最好？」扁鵲答：「長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。」文王不解，扁鵲說：「長兄治病於發作前，故名氣傳不出家外。中兄治病於剛發作，故名聲傳不到村閭之外。而我扁鵲，治於病情嚴重時，切膚、鋸骨、投藥、敷藥，故名聞於諸侯。」（《鶡冠子》）
修淨須著相
雪公說，古人云：「無佛處不可坐，有佛處急走過。」無佛處乃是非場，須離開。有佛處，則著相，不得見真佛，不知萬法皆空，也須急走過。修普通法門不能著相，但是諸位尚須著相，學淨土是橫超，故須著佛。橫超往生西方後，知念佛念法念僧，才不著相。