各位老師、各位學長阿彌陀佛。今天末學奉學術股之命於藥石時間分享文章，節錄《明倫月刊》四七二期幾篇文章，供養在座老師與學長。
有位從事教職的老學長分享教室實況：「前排學生認真寫筆記，中排學生開始拿起鏡子、化妝品上妝，滑手機，後排學生打瞌睡。心裡真是為這些孩子擔心，他們畢業離開學校這個保護網後，能自立成人嗎？」
看到在座各位學長，在寒假發心撥出時間來參加明倫講座，沒有去玩樂，上課專注認真的神情、精進用功背誦、跟隨大眾做早晚二課，令末學很讚嘆各位學長，有如此的精神，真的很棒！
現在我們在用藥石，就帶大家來認識一下雪公的飲食之道。
雪公個人的飲食極簡單，晨、午兩餐，一個饅頭一菜一湯而已！雪公不吃水果，唯一的享受是喝茶。但是，太昂貴的茶葉是捨不得吃的，比如有一次，有人供養「金針白毫」，侍者泡好了呈上，老師是邊喝邊讚嘆，後來知道價格了，即命侍者快包起來，等有機緣再喝。
從〈「食」在安身──雪公的飲食之道〉一文可知，雪公有一種極為規律從容、單純簡約的生活模式，獨門的養生之道，值得我們學習。我們在講座期間能吃到師姑為我們親手烹煮的許多愛心菜餚，還有平時在家中媽媽為我們準備溫暖的飯菜，都應該要懷著一分感恩的心喔！
今天已是寒假講座倒數第二天，大家在這裡聽聞佛法，想必多少對臺中蓮社有些許了解，知道這個道場是專修淨土念佛法門。這幾天大家在課堂上也聽了許多關於往生的事蹟，或許第一次來蓮社的學長還不甚了解，沒關係，現在稍微帶大家認識，如何往生、該下怎樣的功夫呢？
雪公云：「往生是神識往生。雖云佛接亡靈，但功夫都在生前成就。」又云：「往生功課，只在六字聖號，多念少念，在乎有恆不退。如忽作忽輟，只種善根。古人云：『饒他忙似箭，不離阿彌陀。』雖不能一心不亂，然習慣熟成，必須做到，方有往生之希望。」
我們昨天晚上共修念佛有齊誦《阿彌陀經》，經云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」〈往生的功夫〉一文強調：這是全經的精華。樹如果無根就無法生長，然只有小根小鬚，也無法茁壯，更開不了花，結不了果。往生的功夫都在生前成就的。淨土行者，都要深深警醒，切莫悠悠忽忽，以為念了幾聲佛，臨命終又有人助念，就可以蒙佛接引往生西方極樂世界。念佛是善根的因，往生是果實。
作者鞭鼓生說：我們都知道，念佛功夫是正行，是種善根的力量。六度萬行是助緣，是修福德的力量，這叫做正助雙修，缺一不可。而不得往生的主因，就在「正助」兩功，俱不精進。修行人臨命終時，如果不能念佛，即是顛倒，這怎能往生？又有病魔折磨多年，思緒紛亂，提不起精神念佛的人，病前的念佛功夫，也無習慣熟成，這又要如何往生？
各位學長請記住，淨土念佛法門貴在相繼有恆。作者在文末強調：今生得聞如此殊勝的當生成就法門，務必令自己不虛此生。古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」「往生的功夫都在生前成就。」修行人要護自己的法，將這句話深深烙印在心上，否則當今「失智症」、「失憶症」……那麼普及，修行人一旦不會念佛，不知念佛，那可真是呼天不應，叫地不靈了！
淨土念佛法門貴在相繼有恆，講座即將圓滿，如何落實有恆呢？
首要，須修淨業三福：
一者、孝養父母、奉事師長、慈心不殺，修十善業。
二者、受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。
三者、發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。
例如：發心吃素、做早晚功課、護持正法，說有益話、交通行車禮讓，垃圾、塑膠減量、帶環保杯袋和餐具，愛護小動物、惜福惜勞、多積福德、勤做家事，不爭名利、讚嘆擁護善法、親近善緣、遠離惡緣等等。相信這些是每位學長辦得到的事情，也都可以做得很好。
還記得講座報到第一天嗎？每個人都有拿到計數器，回到家每天可以持續登記自己念了多少聲佛號。在西方極樂世界中的蓮花，每朵蓮花都標上念佛人的名字，如每天勤奮耕耘的念佛，花苞就會綻放得愈來愈大，愈來愈飽滿。我們大家一起加油！阿彌陀佛。
