一九五五年潤三月十一日，虛雲老和尚在江西雲居山，以「深信因果」開示大眾。雲公說：
釋迦如來說法四十九年，談經三百餘會，約而言之，就是「因果」二字，這兩個字全把佛所說法包括無餘了。
如古人安世高法師，累世修持，第一世為安息國（今伊朗）太子，捨離五欲，出家修道，證得宿命通，知前世欠人命債，債主在中國。於是航海而來，到達洛陽，走到曠野無人之境，對面來了一位少年，身佩鋼刀，遠見安世高，怒氣衝衝，近前未發一言，便拔刀殺了法師。
法師死後，靈魂仍回到安息國投胎，又為太子。年長後，又發心出家，依然有宿命通，知今世還有命債未還，債主也在洛陽。於是重來，到前生殺彼身命者家中借宿。
飯後，問主人：「你認識我嗎？」答：「不認識。」
法師說：「我就是你在某月某日，在某曠野中，所殺的那位僧人。」
主人大驚，心想此事無第三者能知，此僧必是來索命的鬼魂，想趕快逃遁。法師說：「別怕，我不是鬼。」並告訴他這事的原委，說：
「我明日將被人打死，償還夙生的命債。故特來相求，請你明日為我作證，傳我的遺囑。說是我應還他命債，請官府不必治誤殺者的罪。」說完，主人與法師各自安睡。
第二天，兩人同到街坊，法師走在前面，法師的前頭，有一位鄉下人挑柴，正在行走。前頭的柴，忽然掉落在地，後頭的柴隨之墮下，扁擔向後打來，剛好打中法師的腦袋，立即斃命。
鄉下人被擒往官府，審訊後，準備定罪。主人見此事與法師昨夜所說相符，便將法師的遺言向縣官陳述。縣官聽了，相信是因果不昧，於赦免鄉下人誤殺的罪行。法師的靈魂又回至安息國，第三世又投胎為太子，再出家修行，就是後來的安世高法師。
虛雲老和尚說：「因此可知雖是聖賢，因果不昧，曾種惡因，必感惡果。若明此義，則日常生活逢順逢逆，苦樂悲歡，一切境界，都有前因。不在境上妄生憎愛，自然能放得下，一心在道，什麼無明貢高習氣毛病，都無障礙，自易入道了。」
安世高，於東漢桓帝建和二年，至洛陽，從事翻譯工作，長達二十餘年，譯有《安般守意經》等約三十四部經。他所譯的經，義理明晰，文字允正，辯而不華，質而不野，奠定了早期佛教流傳的基礎。
