社區住眾，老中幼三代都有，來來往往，左一句阿彌陀佛，右一句阿彌陀佛，大家滋潤在佛號不絕於耳的生活中。訪客來到社區，多會詫異的問，為什麼你們都口口聲聲的阿彌陀佛呢？
這句寶貴的佛號，不是口頭禪，更不是招呼語，而是發自內心虔誠的光明語。為加強住眾，尤其是老人家的念佛信心，社區成立念佛班，每週六下午都有定期的聚會，請師長說法。某週六，班長特別安排，請社區一位老師，為大家鼓勵。
這位老師非常客氣，謙虛的說：感謝班長給我練習講臺語的機會，若講得不流利，請大家多包涵。老師打開了話匣，誠懇地說：
《昔時賢文》有一句話「百世修來同船渡」，意思是說這一生能同乘一條船，都是前生修來的緣；由此引申，我們能夠在這裡一起聽經聞法，過去世的因緣必是很深遠。所以一定要好好把握機會，乘著這條法船，大家同生極樂，再續蓮友之緣。此緣如何續？謹以「三問三心」，時時提醒自己修行的態度，並與大家共勉。
全世界人口約有七十三億，有多少人是從未聽過阿彌陀佛這四個字？諸位或許問，不是常聽到嗎？周圍親友很多人在念佛啊！但這是我們在雪公的教化下，才有這殊勝的因緣，有很多人是一輩子從未聽過佛號，更不用說求生極樂了。
印光祖師，有一年住在北京圓廣寺，某日在街上遇到一位十五、六歲的乞孩，不見有饑餓相，跟著要錢。於是印祖要他念佛，念一聲給一文錢，乞孩不肯念。祖師慈悲再勸，念十聲給十文錢，乞孩還是不肯念。祖師再從口袋拿出全部的錢，告訴乞孩，念多少聲即給多少錢。這位乞孩竟大聲哭了起來，怎麼樣也不肯念佛，印祖只好給一文錢而離開。印祖感慨的說：「這孩子太沒善根了。」
可見能念佛是非常不容易的，我們非常有福報，應當生珍重心，珍惜與重視這難得殊勝的念佛因緣。
大家可以簡單試驗一下，坐在這裡認真念佛，五分鐘後，阿彌陀佛真的來接引了，是否願意馬上跟著去呢？或者還想念著晚餐未煮、陽台的衣服尚未收、明天要去銀行、兒孫需要照顧……等。若有這一些遲疑，阿彌陀佛就不見了。我們應該隨時做好準備，阿彌陀佛什麼時候來，我就有馬上跟著去的決心。
有一對老夫婦，天天在佛前求往生西方。有一天，調皮的孫子故意躲在佛桌後面，等老夫婦發願完後，就變聲說：「我來接你們了。」這對夫婦楞住了，許久，老太太才說：「您先帶我老頭兒去好了！」
可見口裡雖說想去西方，心裡有真的想去嗎？世俗種種，有真的放下嗎？一位爬山者，若背了許多行李上山，是非常辛苦，甚至於爬不動；若能放下行李，輕裝爬山，不是輕鬆順利嗎？娑婆世界的牽掛，都是有礙往生，什麼事情對我們才是最重要的，我們要想清楚。
所以我們應有捨離心，肯看破，想往生。心若向著婆娑，那是背對佛；若向西方，則是背對娑婆，轉凡心為向西方的心。時時問自己，我有多想往生？心若切，捨離心就愈重。
一天二十四小時，有多少時間用在念佛？有一位法師說：「有上班者一天要念佛一萬聲，沒有上班者至少三萬聲，約要用五小時的時間；若能念愈多愈好。」
算一算，一天五小時念佛，還有十九小時可以處理生活上的事情，若拿不出五小時念佛，不肯花時間用在念佛，這樣往生的心有真，願有切嗎？
念佛，愈念會愈順口、愈歡喜，所謂的法喜充滿。人生若為追求快樂，而念佛則是快樂的泉源。快樂歡喜念佛，自然不喜歡塵俗事，念到佛現前，往生絕對有把握。
真正想去極樂世界，就要把握時間、機會，真心念佛。口說而不付出行動，每天東攀緣，西閒逛，時光易逝，歲月也蹉跎了。
誰不忙呢？人永遠有忙不完的事，要真的放下，把時間放在念佛上，有精進心。真正用功念佛，肯拿出時間念佛。把念佛當做上班，一天至少上五小時的班，將來領西方的薪水，這分工作就非常有價值了。
一場簡要中肯的勉勵，幾位朋友於會後做了交流。
Y友說：「上班者一天至少念佛一萬聲，沒上班者念佛三萬聲，道出了精進的底線，一點也沒錯。我們加油、共勉。」
C友說：「慚愧，末學差太多了。上五小時的班，將來領西方淨土的薪水，簡潔了當之語，回想以前上班的時間，都比五小時長得多！」
S友說：「當初選擇住在這個社區，就是為了有安全感才來的。不僅是求這一生的安全，更求來生的安全，希望能安全無虞的到達西方極樂世界。今有這『三問三心』時常存在心頭，做警戒，篤實念佛，就能安全到達極樂世界，套一句公安標語：『安全來自警惕』，有平日的警惕，才有安全的未來。」
好一句－安全來自警惕，想要往生西方極樂世界，若沒有這「三問三心」，時時惕厲，好比拿竹籃子打水，只有一場空，毫無所獲。
