女兒五、六歲時就能幫作家事，我們就趁機教導她「洗臉要洗耳邊，掃地要掃厝邊」。告訴她做事小地方都要細心周到，不要馬虎，一個小螺絲鬆了，機器就停了。細微之處卻關係著事情的成敗。其實許多深具意義的臺語諺語都是我母親教導我們的，我也總在適當時機教給兒女。
女兒入小學以後，成績都很優秀，深受老師喜愛，為學校指定為紀念會歌唱伴奏，當時弟弟也被指定為朝會升旗典禮司儀，為父也深感榮幸。不過兩姐弟回到家興高采烈，唯恐他們得意忘形，余遂藉機教導他們應以平常心看待，切記不可強出頭，否則「出頭損角」、「囂掰倒頭栽」。要知道「滿招損，謙受益」的道理，在團體中才好立足，否則被排斥日子就難過。
記得民國七十年時，時報出版社推出全套的《中國歷代經典寶庫》。我覺得這套書可以使子女認識中國傳統文化，並加深文學程度。我認為文學才是人生的根本，而且愈長久愈深厚，文學造詣好的人愈老愈能致用。所謂家有一老如同一寶，必須老而有德有學問，才能被視為耆宿。故而當機立斷訂了全套。
書到之後，素喜閱讀的女兒愛不釋手，時常廢寢忘食，經一寒暑工夫就告訴我四十多本經典文學都已讀畢。這過程更奠定她閱讀習慣與文學愛好，對她日後立志研讀中文影響頗大。至此我覺得她求學方面已漸臻成熟，用不著父母再為之操心，此後教導方向以引導人品德行為重點，於是就搬出阿嬤教導我們的法寶拷貝給孩子。
譬如要注重口德，說好話，就借用臺灣俗語：「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。」「好話免半元，接（常常、頻頻的）講得人緣。」──說好話不用多花費金錢，常說多說好話，與人好感，人際關係就會好。兄弟姊妹如有爭吵，就趁機告訴他們：「家和萬事成，家不和萬世窮。」並詳加解釋這「家」是廣義的家，包含團體、社會、國家，即所處之環境。這「和」亦是廣義的，如和氣、和平、和好、和樂等等。家人能和則家運日日蒸上，前程興旺，社會國家也一樣。這是要每個人都有修養才能做到。於是給孩子的教育就往德行，培養人格的方向走。
當我偶而參觀紅木家具展，看到一面嵌貝殼字畫的桌面，突發奇想：如果將想提醒子女的庭訓嵌進餐桌桌面，他們就可三餐都看到、感受到，我就不用時常嘮叨了。於是我家就擺設了一張自己設計的餐桌，日日與兒女見面。
我向他們解釋：中間蓮花一朵，代表正信佛教的蓮宗，即淨土宗，只要有信、願、行，一心稱念佛號，就能當生成就。右上角的四弘誓願──「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」這是正信佛教徒的總目標。首先想到的是眾生，再說到自己，佛教徒基本態度就是發菩提心，先利人後利己。要努力淨修，把所有污點去掉，就能顯出清淨本性──佛性。每個人都有佛性，我們將來也必定成佛。要成佛就要依佛的榜樣，聞佛經教，如法修行，博覽佛經。我學佛近五十年了，深知佛教這麼好，可以使人脫塵離俗，故願兒女也能朝此方向走。
桌面左下角的〈憫農詩〉──「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」我覺得本詩句的意義是教人要懂感恩，要知惜福。凡是對人對事知道感恩就能無往不利，人際關係良好，做事順遂。知道惜福則一生物質不缺，俗語說：「惜福吃到老擴擴」──長壽又有福。感恩惜福是人生基本觀念，一定要養成。
兒女的教養方式雖多是我在規劃，但母親卻是最重要的角色。大部分時間都是內人與兒女在相處溝通，她最能了解兒女的心思，總是能以柔和的態度，溫柔的語氣與孩子們對應。凡事都能以身作則，是最佳的示範者。孩子們的讀書期間，母親停止一切外界活動，連電視機都長期關閉，專心陪讀。孩子的行為她隨時注意導正。常配合俗語教導他們：
如與人交往要發掘別人的優點，不要只看到別人的缺點，就說：「仙人打鼓有時錯，腳步踏差誰人無。」
也會說：「貓吃臊（腥），人吃褒。」他人有優點就要稱讚褒獎，給人歡喜心，好印象，以後貴人就多。
又會說：「田園百甲，日吃一合；大厝千間，夜眠六尺。」教兒女不要貪，要懂得勤儉，才能幸福一世人。
內人的妙招，無法一一描述，只能略舉一二。對於孩子的教養，內人是位最優秀的執行者，孩子們的成功，母親厥功甚偉，無與倫比。
大女兒於北一女畢業後順利考上臺大中文，這一年兒子已經上建國中學，而小女兒也考上北一女。兒女們在求學方面，都以姊姊為榜樣，努力讀書，已不用父母再操心了。余往後的責任就是在人格上做個好示範，培養他們高尚的人格。做些什麼示範呢？首先想到的是上聖下嚴師父說的：「布施的人有福，能捨才能得。」於是長期捐助兒少之家。所以選兒少之家為捐助對象，是覺得這群兒童如果沒有人教育，成了流浪之徒，影響社會至鉅，如得到良好教育將成為社會菁英，成果是雙倍的。
余個人在生活上循規蹈矩，活動各有定時，故能保持身心健康，不用兒女操心。「好田地，不如好子弟」，給兒女做最好的示範，為社會培養好子弟，是余這古稀老人的一大心願。
