損之道
●吉光

宋代真德秀《西山讀書記》,論及損卦《彖傳》的「損而有孚,元吉无咎,可貞,利有攸往。」他說:減損或增益,若順乎義理,就是損得有道理。

減損一樁事情,必得信實真誠,順乎理則能得大善吉祥,損得無有過失,貞實而堅固,常行而無有不利。

常人的減損,有的損得太過,有的損得不夠,有的損得恰當,有的損得不適當,不合正理,因為少了信實真誠,故不祥而有過患,也行不通。

《論語˙為政篇》子曰:「殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。」孔子說,商朝延續夏朝的禮樂制度,周朝承繼殷朝的禮樂制度,有的減損,有的增益,孔子都很清楚。誰能損益禮樂制度?有德有位者,增損「有孚」,心存信實而真誠為民,故能行之久遠。