《樂邦遺稿》為宋沙門宗曉所編，希望有情眾生同歸淨土。眾生迷於六道太久，忘了回家的路，幸釋尊慈悲開示一條捷徑，啟發信心，讓眾生找到歸途。他在序文中引有嚴法師詩云：
「請看路傍埋朽骨，其中多是未歸人」，且讀一則「未歸人」的事蹟。
從前在福建地區有一位張聖者，年幼時曾在竹林中牧牛。偶然間，遇見兩位修道人下棋，張聖者在一旁看，不知不覺棋局下完了。修道人憐憫他觀棋太久會飢餓，就折一根苦筍給他。張聖者吃了以後，起初很甜後來是苦味，於是把沒吃完的丟棄。到家後，子孫已經過了四代。從此不吃人間燒煮過的食物，而能做「頌」體的文章，斷定人們生死禍福之事。因此人們稱他為張聖者。
後來出家為僧，遊歷四方，到興化軍（今福建省莆田）。當時陳康伯還沒登第，前往求頌，張聖者只寫「羊毛筆」三個字。康伯不知道其中含意。朝廷中秋選將，康伯又經過這裡，再次前往求頌，張聖者仍然寫「羊毛筆」三個字給康伯。自此中舉成名。
康伯剛作某縣的縣尉，要前往漳州漳甫當差，安排行程的官吏告知，次日要在羊毛筆菴用早餐。康伯問是哪裡？官吏答：「從前有一位修道人，住在此處，有非常高尚的品行。他善於製作羊毛筆，每日只賣二十枝，賺錢六佰，以養活修道眾人，其他時間閉門不出。後坐化而亡，人們敬重他，以漆塗飾遺體，如今還在呢！因此得名為羊毛筆菴。」
康伯到那裏後，行最尊恭敬的五體投地禮。問修道人死亡的時間，剛好是康伯的生日，因此，他悟知自己前身就是羊毛筆菴主人。張聖者前後兩次寫的「羊毛筆」三個字，果然沒錯啊！康伯於是在石碑上題字，記錄這件事。並將俸祿購置田宅，擴大菴屋，接待四方來的人，到如今都沒有停止。南宋孝宗時，康伯官至左丞相。
陳康伯知道自己前身是修道人，這一世做到左丞相，然而福報享盡之後，又能去哪裡呢？應該還在六道中輪迴吧！永明禪師〈四料簡〉說：「有禪無淨土，十人九蹉路。陰境若現前，瞥爾隨他去。」警醒世人，即使禪定功夫再好，沒有依靠淨土法門，面對生死關頭，十人之中有九人走錯了路，仍隨著業報而輪迴，沒有跳脫的一天。
今生能遇到淨土念佛法門的我們，比之陳康伯、張聖者，幸運許多。能不加緊用功嗎？唯有淨念相繼，承佛願力，信願行三資糧齊備，才有歸去蓮邦的機會，不再是迷路的未歸人！
