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行車於快速道路，準備下去的交流道口，立了一個「試踩剎車」的告示牌，每每看到，嘴角都不自覺地露出微笑。

「試」這個字用得挺妙的。眾多交通告示，多是一個指令一個動作，標準行事，例如巷口的「慢」、平交道的「停」，或是「禁止進入」等等，明確醒目。而「試踩剎車」則多了一種叮嚀提示的溫柔，在漸次輕踩剎車的時候，掉速的失落感也隨之減輕，愉悅順心，專注在前方的路。

其實這種感覺似曾相識。

大學時，學佛經歷過多次力求精進與迅速退轉的歷程，在菩提道上上下下。常常「下交流道」都像失速列車，橫衝直撞，傷痕累累。偶或得見警語，得有貴人及時提點，善根突然發起，跌勢趨緩，平復了心情狀態﹐重新起步的油門也就較為順暢輕鬆。

在念佛班的讀書會上，主持學長談到，某書認為人生是繼續進行前世沒有做完的事。這在佛教的觀點其實就是酬償業報，所以現在的遭遇，很多都是業力在牽引著，若能夠察覺到這一點，調整自己的心，或許就能夠暫時斷開業力的連結，重新出發。

那時聽了覺得真的很受用。是啊！被業力牽引墮落，在下坡的路段，即使無法馬上止住跌勢，並非只能撒手放棄。急剎難以瞬間停下強大的衝力，而太猛力自責，或許也會造成內傷；若能「試踩剎車」，漸次斷開業力的驅動，便有機會逐漸找回自己的速度，重新掌控方向，不致失控迷惘。

試自檢點如此，同參道友間的砥礪也是這般。相互提攜時，當護念自他善根，一次次善巧提點，讓退轉的速度逐漸減緩，再慢慢引導，回到正途；若用力太猛，令失信心，甚或起了瞋心，就像急剎鎖死輪胎，失控翻覆，要修復就大不容易了。

意欲短暫地斷開業力實在很不容易，畢竟那是長期養成的慣性運動。像是有一陣子常常彈琴，某些段落較難，反覆練習後手指自然有記憶點而不需看位置；一樣的，若隨興而彈久了，要調回正確的指法，也不容易改過來。

就此聯想到了「肌肉記憶」的培養，這本來是在說身體的鍛鍊，其實許多事情也是如此。反面來看，懈怠的心、墮落的行為也能養成「怠惰記憶」，面對事情的反應也可能成為一種循環。如果能在當下正視自身的狀態，用正法來思維，或更直接地用念佛來替代，這「負面記憶」造成的惡性循環或相續的因緣，也就能夠暫時斷開，斷開業力的連結，重新出發。

曾經有一段時間自我練習，在打開電腦前誦念兩百六十個字的《心經》，這時，心思是真正能夠安住在清淨的佛經上，抑或心急地妄想著開機後的例行公事和種種娛樂？

明明只有短短兩分鐘，經典又是如此簡短而熟悉，結果呢，這時就可以很明顯地檢視，自心是如何毫無抵抗力地受習氣牽引了。開機前試圖閉目靜坐已經如此，其他六根接觸六塵當然更甚，若不試踩剎車，自然每下愈況。

在學佛的路上，處處都是五欲六塵的交流道，一不小心就下了三塗、迷途六道。在這最後一程，必得好好把方向盤緊緊抓牢，向西而行。