佛說世間、出世間的真理──「苦集滅道」四諦，先說世間苦果，眾生飽嘗了生老病死種種苦痛，就盼著如何離苦解脫。於是佛應機說出世間苦因，令眾生知曉一切苦，都是自作招集來的。離了苦能得什麼樂？佛說「滅諦」令眾生起欣慕之心。最後佛再開示「道諦」，指出種種出苦的要道。
勸人念佛，人問：「念佛有什麼利益？」知有益處，乃肯天天孜孜矻矻的淨念相繼。謹從雪廬老人《佛學問答．淨土類》，歸納「念佛有得」的利益果報，期盼讀者因此好樂於信願念佛。
有人問：信願行三資糧具足，臨命終時一剎那間，如若水火災厄或被車軋死，這樣的慘死，能往生否？雪公云：「念到熟時，自然脫口而出。嘗見世人遇有痛苦，輒能呼天呼娘，而況習熟之佛號？縱口不能念，而心中分明，是更較口誦有力也。」佛號念得熟，猝遇境界，佛號脫口而出，縱使口來不及念，而心中分明有佛號，更有力量。
佛號如何稱為熟？雪公云：「熟練了，行住坐臥，喜怒哀樂，都是他開頭。」心口熟練，動念就是佛號，這也有把握。有蓮友因病住院，終日不讀書而全心念佛，動亦彌陀，靜亦彌陀，時刻不忘，如此未及一月，心中大覺輕鬆，現在每次念佛，總覺得不想住口，好像愈念愈有意味似的。如此熟念佛號，雪公以「法喜充滿」稱許他，這是修淨業的「增上力」，往後的信願行，愈加有實行力。
平素按時念佛，無有間斷，盼望命終得以安詳往生。如果有一天在半路上，遇到災難，如被汽車撞死，這樣能往生嗎？雪公以「念佛有得之人、似無此等奇禍」慰勉，果真日日按時念佛，當能避開這等奇禍。
有人擔心這種「定業」難移，命終將被惡因緣障礙。雪公云：「若能行住坐臥，一句洪名，念念無間，尚有何定業而不能轉？」自身的修行力，又有彌陀大願的他力，及六方佛的護念，有何定業不能移？雪公要他擔心的是「信願行皆不充分耳」。
有人念佛之餘，兼持誦《心經》、《大悲咒》、觀音聖號。如此用功，他怕臨終時「不可能同時念佛」，命終一旦遇到意外，該當如何？雪公勸他「修何法門，貴在專一，古德早有明訓，理應遵依。」至於誦經持咒，可作「課外助緣」，不可占時太久，妨礙正課。至於命終遭意外一事，雪公勉以「修淨業得力之人，不遭橫禍」。
念佛，如果著魔怎麼辦？雪公點出「魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能淨所致。」修行不如法，或以不淨的染心念佛，心或許會生些魔障。如果「見怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消滅，不能為害。此後功夫，因是反更進一層，所謂不受魔難，不成佛也。」發現有順逆等令人不安的奇異境界，仍深信佛力，提起佛號，一直念下去，魔障自然消滅，如經所云「慧日破諸闇」。
臨命終時，如有魔化身為阿彌陀佛，來誘引往生的人，怎麼辨別？雪公云：「不必慮，果平素心緣彌陀，臨終正念仍是彌陀，決無魔境，所謂如是因如是果。」臨終若有人在旁助念，不致於讓人剎那逗留於娑婆，不生極樂。再說念佛能伏惑者，「八識臨去，彌陀來迎，亦無魔事。」平素念佛，一心求生淨土，命終彌陀與諸聖眾前來接引，因果相符，如蕅益大師在《彌陀要解》所云：「念佛見佛，已是相應，況臨終非致魔時。」
雪公提醒念佛者，應注意的是，若「常時雜修不專，心多攀緣，臨終失去正念，那就無把握了」。
平時念佛，須「一心稱念」方能感應道交。臨終神識無主，雖能念佛，若不能做到專一時，是不是有礙往生？雪公云：「果能平素念佛得力，臨終自可作主。倘不能專一，只要不失正念，無礙往生。」
臨終，身為病苦所逼，不能出聲正念佛號，這時心念不足，只能「憶佛想佛」，能往生嗎？雪公云：「臨命終時，若能憶佛想佛，便是心不顛倒，定感佛現。」憶佛念佛，就是心中有佛，便是正念分明，也決定往生。
「生無憂慮，死無罣礙」是世間第一等境界，如何達到？雪公云：「一切放得下，才能平時心安，死時逍遙，自然前途有個果位。」念佛能念到一心，臨終自然不顛倒，平時心安，命終定生淨土，何其逍遙！若欣羨「平時心安，死時逍遙」的境界，雪公開示「若肯念佛，此功比他功，等加一倍，而一入手，事業已成就一半矣。」正如淨土宗初祖慧遠大師所云：「功高易進，念佛為先。」
信願念佛人，命終前有佛菩薩指示，預先知道往生之時，何以有此功夫？雪公示：「有佛菩薩現相指示者，亦有淨功感通而知者。」有些是佛菩薩的示現指示，有的是自己淨業用功感通的。所謂淨業感通，雪公云：「功夫成熟，惑斷心開，自然發通，自己一段之始終，可以預知。」
念佛有得，感得預知時至，也感得佛來接引，雪公云：「感佛來接，純在乎心，如池水澄清，天月自現。」平素用功念佛，心淨之又淨，水面一片平靜，月自影現。佛號如念到一心，「一心者，定也。必定始靜，必靜始明，必明始能心佛感應。」
修行淨土法門，須正助工夫，「正行是洪名善根正因，助行是眾善福德助緣」，如此信願行者，往生情形如何？雪公說：
念佛能斷惑者，「有理一心不亂往生，有事一心不亂往生」。念到伏惑者，「有臨終十念往生，有三要（信願行）不忘，而未得一心往生」。
至於「有具三要或不生者，有得一心不亂而不生者」，前者雖粗具信願行，奈何「若亡若續，有心無力，或不生」。後者，佛號雖念得一心不亂，仍無緣往生淨土，因「無願也」。千千萬萬人念佛，結果千差萬別，各有其故，生死大事，豈容儱侗徼倖！
平素果真信願念佛，如梅花尼師的「芒鞋踏破嶺頭雲」，切實用功，那一天道業成熟了，才驚覺「春在枝頭已十分」，就能深切感受雪公詩偈所云：「萬劫難逢無上寶，眼前滅罪除煩惱，他年功滿到蓮池，與佛長生同不老。」現世滅罪除煩惱，他日淨業成熟，往生淨土蓮池，與佛一樣光壽無量。
