雪公書函：
復蔡榮華居士書
一、六識之想，斷斷續續而已。七識恆想不停。兩者之想，行動不同，不能比較前後。
二、蘊、支兩行，大致皆言其動。不過蘊之行注重現在，支之行乃言過去。「受想行識」列於八識之四部，乃言其用，非指是體。因接受外界之欲塵，主要為前五識之功能。想為六識功能。行而不止，七識功能。心變為識，八為其總。
三、此二字代表「男女二渧，及神識，三種和混體」，此即胚胎。胚胎為「心色」二法之身，「名」謂心，心無形，故僅有「名」而已。「色」有形，指胎形。合而言之，故曰「名色」。再則曰「六入」，「六入」是有相狀矣。「心」與「色」是二，故分言。 此復
榮華弟
李炳南拜啟 五月十二日
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