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寒暑兩期的臺中蓮社明倫講座，每每讓人得到不同的收穫，總想年復一年的參加。這次隨手記下偶得的省思，一則發露懺悔，一則拋磚引玉，期待能有更多人分享講座心得！

在講堂上課，一不專心便會看見種種眾生相。或是遲到的、傳紙條的、埋首看書的、坐姿不端正的、趴在桌上睡覺的，還有拿念珠念佛的、邊按摩邊閱經的……，稍一分心，煩惱便起。忽然一念警覺，講堂滿滿的人，八成學員端心正意、專注凝神、勤作筆記、法喜受用，都沒有發現、隨喜，竟只看見特定的幾位！溈山 靈祐禪師說：「舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。」所見不如法，自心起了分別、瞋惱、我慢，不也是大不如法！以為別人不恭敬，護法神看了不知作何反應，而護法神看自己呢？

參加多次講座，有時就會自以為是，覺得這個故事聽過了、這些名相我懂得、這段是講給初學聽的……，好像上了整堂課，確實好好聽的卻不知道有幾成，未曾省察這「再聽一次」自己有沒有不同了？例如一則公案：「韋將軍問，何謂日用而渾然不知？道玄沙和尚拿水果請他吃，說，你現在正在吃果子即是。」不知什麼？筆記上記著上次老師說的真如本性，理所當然就是那樣啊～研討時，林老師複講，加了探討：「因為不知，所以受用小。」這故事瞬間變得跟記憶中不一樣了。

從八識「三能變」可知，眾生見聞覺知是一重又一重變現而成的假相。初聞此理，感覺既容易又困難，有一種「原來如此！萬事萬物也不過是假相！」的瀟灑，卻又在遇境逢緣被耍得團團轉。例如做了噩夢，覺察那不過是虛妄的假象，然後呢？得意地覺得脫離了，隨即又陷入另一個噩夢。這只是唯識的「簡境」，還有「持心」啊！不只有「變」，還有「能」。若不在「能」上下功夫，知道又有什麼用呢？

佛法精深廣博，學了佛有時就會覺得佛法高高在上，而鄙視看低世間的學說。《唯識簡介》「性法如是」，雪公老師引用《易經》、《列子》來解說。雖然講座老師說，如此可見英雄所見略同，但總覺得，那不是佛法，而且既陌生又很難，不如直接研學唯識。研討時，林學長卻分享，經此比較會通，更覺聖哲的高明，雖為世說，亦當尊重。

「四十八大願」課程，吳老師談到君子小人之別，就在於義與利。君子六分為公，四分為私；賢人七分為公，聖人則至十分。回顧自己參加講座十幾次，無論學習或執事，哪一次公心大於私心呢？為己而學而行，執事優先考慮自己、挑時間、挑工作、喜歡獨來獨往……。反觀學術股股長伉儷，以及各股那幾位眾所知識的「常住」，全心投入，為人所不欲為，填補所有被挑剩的大片空檔、大量工作，鼎力撐起幕後重擔，更熱情地招呼來來去去的學長。令人深感慚愧、讚佩隨喜！

十幾年前，講座辦公室服務學長很多，法的風氣很盛。隨時都可看到學長記數念佛，常有數人圍聚討論教理；又有好幾位老學長坐鎮，道貌凜然，所問皆知，甚是安定人心。如今服務學長越來越少，工作吃重忙碌，似乎很難有閒暇及心力進一步共營道氣。少了走在前面拉拔提攜的前輩，逐漸的，便不會特別想待在辦公室裡。那些讓人仰視心安的老學長到哪裡去了呢？一回首，環顧辦公室裡那些陌生而青春的臉龐，才驚覺，時間已將自己往前推，成為別人眼中的老學長，而我卻還跟著他們一起張望期待著誰來坐鎮辦公室……

一位面生的旁聽學長參加《唯識簡介》的研討，發言深入教理、導歸念佛。一問之下，才知他是第一次來聽講座，也未參加念佛班，平時固定來蓮社打佛七。回想自己初次參加講座聽唯識，根本隨緣聽沒有懂，歷經十幾年也不過爾爾。這位學長第一次參加卻如此進入狀況，且會歸念佛，真讓人驚歎啊！也深感學佛不在教理上，這位學長固定來蓮社打佛七，以佛號在心地上下功夫，一旦開始研學教理，又何曾落後其他人！

願能在講座及善知識一次次薰習陶冶中，熟處轉生、生處轉熟，淡除凡情俗見，佛法常轉於心。