---

弘一大師給夏丏尊居士的書信，曾推薦一本明代的戲曲《歸元鏡》。

大師以前曾因《歸元鏡》屬於戲曲一類而小看它，偶然翻閱，才發現裡頭的用詞、旨意深具警示，深切感人，而推薦夏居士閱讀推廣。

《歸元鏡》為明代智達法師撰，以戲曲的方式展演慧遠、延壽、蓮池三位大師修行度眾、傳承淨宗的事蹟。智達法師所錄皆有依據，為實人真法。《歸元鏡•規約》中明示：「此錄本願，專在勸人念佛，戒殺持齋，求生西方。以三祖作標榜，分分皆實義，切勿隨例認戲。」採用戲劇的方式，在於「就他聲色欲中，引其信受，正使就路還家，極為省便」，借人顯法，權巧化導，希望一般人由此接觸佛法乃至信受奉行。

智達法師列出觀看《歸元鏡》的五種感悟，可見法師的用心良苦及此書的深遠利用：「初地見聞，感動慈念，隨即戒殺，是為得毛。見聞發心，歡喜生信，隨即持齋，放諸生命，是為得皮。淨心隨喜，生難遭想，深信因果，朝夕念佛，是為得肉。深心淨信，脫離世緣，厭娑婆苦，一心念佛，求生西方，是為得骨。見無所見，聞無所聞，契自性彌陀，了唯心淨土，是為得髓。」

法師更嚴格規定，觀眾須齋戒正心，觀畢當效法先賢，一心念佛求生西方。演員「當如親身說法，宜齋戒正念」。宣導教法的功德利益，提升演員的心念，賦予傳道的使命。清代金蓮凱在《業海扁舟》序中說：「曾聞搬演《歸元鏡》之傳奇，合班優伶，均剃度出家。」可見此書利用，以及「一分恭敬，一分收穫」的道理。