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●圖：宜倫

孔子說：「好樂學習的信念，穩固深厚。所善求的道，堅守至死不變。遇到不安全的國家，不進入。發生動亂的國家，不居住。天下有道時，可以行道、傳道，可以出仕為官。天下無道，應隱居修道。國家有道，自己卻貧窮卑賤，對國家沒有功勞，這是可恥的。國家無道，人民受苦，自己卻享厚祿，對不起人民，這是可恥的。」

「篤信好學， 守死善道」，「篤」，深厚穩固。「好學」、「善道」互相對仗，「好」、「善」，好樂於學習及善求於道。要做到善求於道，必須「好學」。「好學」要信得篤，「善道」要守到死。有了深厚穩固的信心，才能一直「好學」；死守不變，達到善求於道。

「危邦不入， 亂邦不居」， 「危邦」，政治不上軌道，社會充滿危機，是個不安全的國家，但動亂還未產生。「亂邦」，動亂已經發作，如弒父弒君等惡逆大事，極為不安定。古代求學稱作「遊學」，所謂「出交天下士，入讀古人書。」遇到「危邦」、「亂邦」，社會秩序守不住，是無法學道的，所以「好學」「善道」的君子，必須選擇安定的環境，不遭池魚之殃。

西漢末年，四川的名士李業先生，從小就有志向節操，個性耿介。學習《魯詩》，並拜博士許晃為師，後來在明經科擔任郎官。之後，看到朝政被外戚王莽把持，李業託病辭官返鄉。後來四川 公孫述僭越稱帝，想穩固地位，聽聞李業的賢名，想徵召他為博士，李業稱病不肯。經過數年，公孫述按捺不住，派人帶著毒酒，一方面利誘高官，一方面威脅。李業感嘆說：「危國不入，亂國不居，親於其身為不善者，義所不從。」他不受威脅利誘，喝下毒酒而死。後人感歎李業居亂國而罹禍，哀哉！哀哉！

「天下有道則見，無道則隱」，「見」，讀作「現」，出現的意思。天下有道，明君賢臣在位，可以出仕為官，推行仁道，辦利益人民的仁政。假使各國都起了動亂，大家私心滔滔，這是天下無道，就應隱藏起來默默的修道，韜光養晦。

「邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」古代出仕為官，就有俸祿及地位。當國家有道，自己德學不足，不為國家所用，對國家沒有貢獻，身處貧賤，君子感到無比羞恥！假使國家無道，自己卻高官厚祿，無法解決人民的痛苦，徒享富貴，君子心中豈能不羞愧！

本章教導我們學為君子，以修道為主。修道希有所成，必須好學不斷。對於外在的環境，知所選擇，才能減少無謂的障礙。

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