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　　張詮

張詮，東晉人，與同族張野，均為「東林十八賢人」。

張詮心志高遠，好古樂學道業。平素荷鋤耕田，手不釋卷。朝廷徵召他當「散騎常侍」，張詮不肯出任。當朝有名的庾悅將軍，推薦他為尋陽縣令，也推辭不答應。

不久，張詮親近廬山東林寺，依止於慧遠大師，竭盡心力研讀佛法內典，深入而有悟境。

劉宋景平元年，張詮面向西方，口念佛號，無病而終。時年六十五歲。

觀張詮平生，如山中修道者之性格，如隱士般的躬耕，辭去世間人喜好的人爵追求，而親近淨土初祖遠公，在行解方面皆下足功夫，乃至臨命終時功滿到蓮池，安詳往生也是必然的了。

　　陸浚

北宋的陸浚，浙江錢塘人。年少做過官吏，經過一段時間後，捨棄官職，參加西湖繫念會，以西方淨土念佛法門為歸依處。

每次在佛前發露懺悔，無不聲淚俱下，甚為虔誠。平日與友人相見，說到淨土法門種種殊勝因緣，未嘗不感慨嗚咽悲泣，只恐此生若不得度，淨業難成。

陸浚臨終時，請圓淨律師為他開示淨土法門，並諷誦《觀無量壽佛經》。誦至上品上生章時，圓淨律師對他說：「此時正好可去！」陸浚答：「眾聖未齊，再等待一會兒。」於是從竹床上起身，面向西方端身正坐，沒過多久便坐化而去。

綜觀陸浚一生行狀，自利利他，對友人說淨土妙法，是為善因。信願堅定，遇善知識臨終送往生，是為善果。平素用功的下手處，正是誠心而懺悔，捧出心來與佛看。可謂來去自如，蒙聖接引的最佳例證。

按：圓淨律師，應為淨宗祖師省常大師，德業主要體現於自利成就及結社念佛。

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　　張詮

張詮。字秀實。野之族子也。尚情高逸。好古樂道。荷鋤力田。帶經不釋。以散騎常侍徵。不起。庾悅薦為尋陽令。亦不應。已而入廬山依遠公。研窮佛經。深有悟入。宋景平元年。西向念佛。無疾而卒。年六十五。（東林傳）

　　陸浚

陸浚。錢塘人。少為吏。久之棄去。預西湖繫念會。以淨土為歸。每對佛前懺悔。聲淚并下。間與友人相見。說淨土因緣。未嘗不感慨嗚咽。恐此生之不度。淨業之難成也。臨終請圓淨律師說淨土法門。諷觀經至上品上生章。圓淨語之曰。此時好去。浚曰。眾聖未齊。且待少時。起就竹牀。面西端坐。頃刻化去。（佛祖統紀）

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