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黃河，流經河南三門峽，水中有一山頭，屹立在澎湃混濁的河水中，人稱「砥柱山」。有如在混濁俗世中，堅守原則，肩負重任，守節操的高尚君子。

一三一期起，雪公指示明倫，要將「四依法」，以及明倫社訓「四為三不」在月刊期期刊載，提醒這就是明倫抵擋世俗洪流的砥柱石。

據《明倫》四八七期〈天臺教觀略說講記〉云：《大智度論》指出，在佛滅度之後，學佛有四個準則，名為「法四依」。

又據《明倫》一九六期〈願將穢土三千界 遍種西方九品蓮〉，撰者依雪公對四為三不所述，加以論述云：

「為求學問、為轉移污俗」，學問指儒家五倫，古德云：「真學問，從五倫中求」，孔門為學問的重心，就在五倫實踐。求學問為修己，修己之後，就得安人，拿這等學問去轉移污俗。以上二句是世間法。

「為求解脫，為弘護正法」，這是出世法。解脫指解纏去縛，了生脫死。全球一切學問，唯獨佛學能解決生死問題。這是自利。自利之後，還要利他，學成之後要宏揚淨土法門，讓它成為苦海的舟楫，到達彼岸。也要保護佛法，不受異端外道的攻擊、破壞，永遠成為眾生的明燈。

以上四條是「有所為」的「四為」，再談「有所不為」的「三不」：

「不以佛法受人利用」，學佛有了解脫知見，又專修淨土法門，真是宿植德本，甚難希有。這一團熱心可能被別有用心的人，假借佛法的義，利用來貪名圖利。若一味好樂學佛，卻不懂人情事故，不能具備明辨能力，不免要受人欺騙，反成愚昧了。

「不借佛法貪名圖利」，自己學了佛，卻打著佛教招牌，招搖撞騙，貪名圖利，更要不得。

「不昧佛法同流合污」，學了佛，也能說些佛法的名相與理趣，卻是看得破，忍不過，不能堅持立場，外在環境一勾引，就昧著良心，背著佛法，同於流俗作為，淪為念佛堂上的黑心人，那真是可惜了這一生的因緣了！