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最近SARS在大陸、臺灣甚為猖獗，以致人心惶惶，不知所措。究其根本原因，應係兩地人民殺業太重，所獲惡報之故。或有未之信者，而吾人知道，今日科學昌明，所謂「能力不滅」，已得到科學上之確證。在佛學上，更說明「靈魂永存」，靈魂即人之心識，依其業力，在六道中輪迴變現，時而人天，時而畜生、餓鬼等。

試想，僅以細小之針尖戳刺吾人之膚，便頓覺疼痛難忍，何況用刀斧等兇器，戮殺啖食同為有情眾生之身命，其所感疼痛之烈，吾人應可想見。「痛入骨髓」、「痛徹心腑」，恐都難形容於萬一。慘遭被殺被食之輩如何能容忍得下？諒必怒氣沖天，怨深似海。似此深仇大恨，莫白之怨，又焉能不隨時伺機尋求報復？此次疫癘之災，或許就是渠等尋求大肆報復之一途。

於此，亦請勿以迷信視此說。我國古典所載「銜環結草」等史實，亦應為吾人所能耳熟能詳之者。常言：「有恩報恩，有怨報怨」、「欠錢債者還錢，欠命債者償命」，物之情也。亞聖孟子亦云：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」愛人者人恆愛之，殺人者亦當人恆殺之。是以此時，吾人實應真誠懺悔，業由自作，罪在己躬。自今日起，不再傷害物命，而慈悲戒殺，發心茹素，並恭念南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩名號。

何以言此？依據因果法則，吾人前生所造者為業因，今生所造者為業緣。因緣具足，而果報生焉。以此，倘吾人今生不造殺啖之業，緣既不具，其因雖在，而果便無由以生矣。如置豆瓶中，不觸土水，縱時經千載，瓶中豆亦不會發芽結果，其理至明。

且慈悲戒殺，行大仁也；恭念佛菩薩名號，親聖德也。嘗聞：「一念善心生，其命當即隨之而轉善矣。」行大仁，親聖德，此善之至大者也，命再險惡，亦必當即隨而逢凶化吉，轉危為安。況且行大仁、親聖德之舉，僅一念之間事耳，輕而易行，勿需勞苦，勿需成本，便能深獲大利，而護身保命，而國泰民安，何樂而不為！

茍世人能自今日始，日日時時而為之，則此等災難，便可永絕於世間。若其不然，則此等災難，亦必每隔一段年月，次次重演，而為禍害，豈可不憂不懼？而今各方在防治疫情上，雖都盡心盡力，傾其所能，如同作戰然，令人敬佩。但審而視之，其所急而為之者，亦只是勸導：勤洗手、通空氣、戴口罩、穿防護衣、消毒淨空、強制隔離而已。此不過都是些消極作法，或有些許預防之用，終非根本之圖，難有積極究竟之功。甚者，尚有不明事理之輩，心懷政治意識型態，乘此疫情氾濫，難以控制之情，大打口水戰，指責攻擊，將所有責任，都歸諸政敵，尤無謂也。

當此疫情肆虐感染死亡，不知何時又將捲土重來之際，余心不免有戚戚焉。乃不揣淺陋，撰此拙稿詩偈，期能於疫情之遏止化解有所助益。詩偈曰：

是以，至誠懇祈大家，速發慈悲心，愛護物命，諸惡莫作，眾善奉行，日日戒殺茹素，時時恭念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩。此乃拔本塞原之圖，消除疫災，根本之道也。誠能恭勤為之，不但「煞斯」疫災，即使一切種種災難，其未生者，自不生，其已生者，亦將迅速除滅。

常言：「人在做，天在看」，又云：「人心即天心，人心善，天心自善。」更何況「天有好生之德」，吾人既然誠心行善，天又如何能反行其惡，而為禍害於吾人？所謂：「果能心懷善念，連毒蛇猛獸都會速速遠離而去，不欲毒害於人。」何況像廣大靈感、尋聲救苦之觀世音菩薩，發四十八大願、普度眾生之阿彌陀佛，又豈能不立即相應，時時慈悲護念，使令平安度日？其情若此，吾人尚復何憂何懼！