●圖：宜倫
舜王有五位賢能的大臣，因此天下得到大治。周武王說：「我周家有十位治理的大臣。」孔子說明過去的歷史後，感嘆：「古人說：『人才難得啊！』難道不是這樣嗎？唐堯、虞舜之後，到了周家人才最盛，十人當中有一位婦人，其實只有九人而已。殷朝時，天下諸侯三分之二都歸向周家，周文王仍然率領諸侯臣服殷紂王，周家的大德可說到了最極處！」
「舜有臣五人，而天下治。」舜帝有禹、稷、契、皋陶及伯益五位大臣。禹治水成功，人民安居樂業。稷是周朝的始祖，擔任農官，教導人民種植五榖，免於飢餓，積累厚德澤被子孫，周朝八百年的天下由此奠基。契擔任司徒，教導倫常之道，百姓親厚和睦。皋陶是司法官，刑罰得當，百姓信服。伯益管理山川大澤。舜帝因善用人才，故無為而天下大治。
「武王曰：『予有亂臣十人。』」「予」是我，代表周家。「亂」，古字「乿」，用手理絲，而有條理頭緒，比喻平治得當。治理的大臣有文王后妃文母、文王兒子周公旦、召公奭、畢公，及文王四友太公望、閎夭、散宜生、南宮括，還有歸附周的榮公、太顛共十人。
「孔子曰：『才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。』」「才難」，這是古言語。人才必須有德又能辦事，可以贊助天地化育萬物，方能與天地合稱三才。得人者昌，失人者亡，如果不識人才，別說治國平天下，連家也治不好。
「唐」堯的國號，「虞」舜的國號。「際」是後。「斯」是此，指周家。堯舜時人才很盛，之後，到了周家人才最盛。「婦人」，指文王后妃太姒，有德，善教子弟。
「三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」周文王是殷朝諸侯，天下諸侯歸順周文王的有三分之二，但是周文王以大事小，率天下諸侯歸順紂王。他不是畏懼殷紂王的勢力，也不是姑息殷紂王繼續為惡，而是希望殷紂王早日悔悟，改惡修善，利益蒼生。
後來周武王伐紂，是為了「弔民伐罪」解救百姓的疾苦，誅殺一個禍國殃民的獨夫而已，無損於周之至德。
治理天下必須有人才，人才以德為本，而人才及民心的歸向，全在領導者有德。
【前期連結】論語簡說