【片言安心】
先以定動 後以智拔
唐朝，潮州有一位大顛寶通禪師，韓愈被貶潮州時，與大顛禪師有所往來。
一日，韓愈問大顛禪師說：「弟子在邊境的事務很繁忙，乞請禪師開示一句精省切要的佛法。」大顛禪師沉默良久，韓愈不知所措。
當時三平禪師為侍者，見此情形便敲了禪床三下。大顛禪師問：「怎麼？」
三平侍者說：「和尚要您『先以定動，後以智拔』（注）。」
煩惱如山堅，非定力不足以搖動。無明根深，非智慧光不足以照徹根本。三平侍者與大顛禪師，師資二人善巧發揮，韓愈本是利根種性，故侍者一加點撥，便能轉悟過來。
韓愈於是說：「和尚門風高峻，弟子從禪師的侍者這邊得到入手處了！」
（見蓮池大師《戒疏發隱事義》，紫柏大師〈墨光亭常言〉）
【注】《大般涅槃經》：
如拔堅木，先以手動，後則易出。菩薩定慧，亦復如是。先以定動，後以智拔。
圖：捷軍
【原文】
唐朝潮州的大顛寶通禪師，是石頭希遷禪師的法嗣。貞元五年，韓愈謫潮州時，與大顛禪師有所往來。
一日，韓文公問大顛禪師說：「弟子在軍州事務繁忙，乞請法師開示一句精省切要的佛法。」大顛禪師沉默良久，韓愈不知所措。
當時三平禪師為侍者，見此情形便敲了禪床三下。大顛禪師問：「怎麼？」三平禪師說：「先以定動，後以智拔。」
原來，大顛禪師默然以對，就是以「定」來動搖韓愈的習氣；三平禪師見機而言，當可以智慧進一步拔除韓愈的執著了。
韓文公於是說：「和尚門風高峻，弟子從法師的侍者這邊得到了入手處！」
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