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《周易》坤卦第四爻，周公的爻辭說：「六四，括囊，無咎無譽。」

坤卦六四，取象「括囊」（如結紮囊口，比喻關閉智慧而不用），顯示一個時代，由泰反成為否。這個時代的特徵，概略而言，就是人心閉塞，有德無位，無德有位，聖人之言無所用。誨淫、誨盜、誨逆倫，種種背道的邪說，皆假種種美好的名稱，到處宣揚，大行其道。生活在這時代的人，想得平安，無咎無譽，除了「括結其囊」，復有何術？

括囊必然感覺苦悶，但就「否泰反其類」的道理觀之，泰時無常，反成為否，否亦無常，反成為泰。了解此理，身處否時，括囊之悶當可消除。

括囊，是否緘口不言呢？不是的，此是比喻，其實就是孔子在《象傳》與《文言傳》裏所說的「謹慎」二字。《說文》：「謹，慎也。慎，謹也。」二字轉注。《爾雅‧釋詁》：「慎，誠也，靜也。」在否的時代，言語行為要小心翼翼，與人無忤，最重要的是待人接物一本誠心，不與小人同流合污，面臨任何問題，要冷靜的處理。如此當可無咎無譽。

進而言之，〈大學〉說︰「靜而後能安。」〈中庸〉說：「誠者天之道也，誠之者人之道也。」又說：「唯天下至誠，為能盡其性。」鄭康成注：「誠者天性也，誠之者學而誠之者也。」靜能制伏躁心，故能安然。誠能開發天然本性，故能得道。道猶能得，其不被害，又何待言。謹慎二字，由聖人信手拈來，學者受用不盡。