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蓮社前臨綠川，終年流水潺潺。政府費了兩年，整治綠川，河畔採用砌石護岸，工匠頂著艷陽，將碩大的石塊，一塊塊粘貼上去。河底舖上礫石，設置彎曲水道，河中有淺灘、深潭、跌水與緩坡等多元意象，提供水生動植物棲息。兩岸栽植各種喬木灌木，搭配出多層次的林相。

這段綠川整治，去年底完工後，引得遠近民眾，來此「傍花隨柳過前川」。因恢復野溪的自然生態，魚兒得以自由繁衍，時見大小魚兒優悠其間。「飛甍啄檐」的蓮社，掩映在水流樹叢中，更顯莊嚴。當年雪廬老人在蓮社講畢《阿彌陀經》，曾吟詩「妙悟何人聽綠川，滔滔日夜響清漣」，那等勝事似乎重現眼前。

俗諺云：「無山不奇，無水不秀」，可惜自去年五月二十二日梅雨結束後，一年來，臺中少有幾場像樣的雨勢。綠川的水流，孱弱無力，處處擱淺成灘，真有「淺把涓涓『水』，深憑送此生」的無奈。溪裡的魚群，卻渾然不覺河已萎縮，水已減低，還是成群結隊的串游。有些較大的魚隻，大半的魚身已裸露水面了，游興仍絲毫未減。

學佛人平時都會念〈普願警眾偈〉：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」生命從出生，便一天少過一天，像極了少水魚。命陰雖日漸減損，危機當頭，五欲六塵的放逸追求，始終不能忘懷。如有「少水魚」的警覺心，誰不想出離？誰不願努力修學出苦要道？

今年，許多臺中人對「少水魚」，當有切身的感受。臺中多由鯉魚潭、德基水庫供水，據水利署的「臺灣水庫即時水情」公布：五月下旬，鯉魚潭的水剩1.6%，德基水庫只存1.4%，五月起便不放水給下游民生用水了。每星期二、三停水，水公司在各地設有臨時水塔，民眾小心翼翼取水，就怕溢出一滴水。許多辦公室、家庭，水龍頭下放一盆子，每日能留存下十五公升的水。惜水如金者，洗完菜用來洗鍋碗瓢盆，再拿去沖馬桶、澆灌花木。有水當思無水之苦，水是生命之源！

《御批通鑑輯覽》的春秋史，在魯僖公三年，孔子如此記錄：「三年，春，王正月，不雨。夏，四月，不雨。……六月，雨。」春天不下雨，夏天也無雨，要到六月才下雨。《左傳》記得更清楚：「自十月不雨，至于五月。不曰旱，不為災也。」自去年十月，到今年五月底，長達八個月不下雨。還未成災，故孔子不用「旱」字形容。

旱到如何才會成災？《漢書》說：「湯有七年之旱」，七年不下雨，無法種植農作物，百姓四處逃荒做流民，以乞討過日。據英國 李約瑟統計，在過去的二千多年間，中國共有一千三百多次大旱災，平均每三年四個月，便有一次旱災。北方多乾旱，南方則多水澇。所以對佛法有信解的官員，如清代的林則徐，不論派往何處任官，他都會在衙門供奉觀音菩薩，每日上供，不是求晴就是祈雨。

一年來無豪大雨，每天仍有清水可喝可用，幸未成災，卻似困在淺灘的少水魚。天空常常烏雲密布，就是盼不到雨，照佛經說，那是我們「無忠正慈仁」，不忠心端正，不慈善仁和所致。為什麼會苦旱不雨？《百丈清規‧報恩章》說：「亢陽為災，百物就槁。匪上天之降罰，由下民之多愆。」也不是上天的降罰，說到底還是我們多罪愆─欺詐、愚癡、瞋恚，不敬天地，以致雨澤不按時滋潤大地。

現實生活發生的「少水魚」窘況，怪誰？雪公〈悔〉詩云：「人事天心兩不知，迂論深悔刺當時；群山孰是中流柱，爾縱貪瞋我亦癡。」世間百態，人情多異，時事多變，其理多秘，誰能曉得個中的因果脈絡？學為君子者，要知命立命，要不怨不尤，凡事躬自厚而薄責於人，或可共中不共。

欲立新命，改變苦旱現狀，當遵雪公所示：「千人吃飯一人還債」的承擔（注）。唯有念佛方能消宿業，而共業公債若非勤懇念佛，怎能消得！