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臨命終時，煖氣未捨，古德規定最少八小時不可移動亡者，因摸觸其身還有痛覺。八小時後，煖氣捨盡，阿賴耶識離去，才能換洗移動。也有人說十二小時更為安全，以防萬一。

有人說，知痛是第六意識，第八阿賴耶識是無記性，第六意識既無作用，第八阿賴耶識不知痛苦，那時不會苦。我反問：「講這話的人死過嗎？」必須先死過，才知苦不苦，憑空而論，以何為準？設若有實際經驗，才能如是說，否則不可。我們為保護亡者令得解脫，不是要傷害人，假使當時第八識有知覺，你又如何分析？阿賴耶識無記性，是唯識家的理論，理論要透過實驗。要講這話，須先死看看，死過證明不會，才能發表。若自己毫無經驗，還是照祖師所言，八小時甚至十二小時不移動最為安全。

現代人提倡捐贈器官，如捐眼角膜等，在判定腦死，血未凝固前就須移植。以八小時不能移動的規定看，是無法成就捐贈器官的。有人說：靠願力支持，不是問題。大家要知，發願時還未動手術，並非邊割邊發願，如何證明其不苦？或說：佛菩薩捨頭目髓腦，行內財施，我們怎不肯捨呢？須知，佛菩薩是忍力成就，活時便捨，非死後方捨。《優婆塞戒經》有詳細說明。捨時仍然會痛，但有忍力，像關公刮骨療傷，下棋依舊，非常人能為。我相信忍力未成，恐無法做到捐贈器官，萬一因此墮落，後悔莫及，且受贈者未必能得大受用。

這種事不方便多說，大家當知，煖觸未捨，阿賴耶識仍在。所以，古德規定若火葬須經七日，恐七日之中，業力未盡又復活。