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（圖：明．吳彬真）

現世念阿彌陀佛有何功德？元代天如禪師在《淨土或問》說：「現世當獲十種勝利」。永嘉一居士問印光大師：「念佛現世當獲十種勝利，不知出何經何章？」印祖答：「念佛十種利益，謹考《淨土指歸集》下卷末十種勝利，慈雲懺主謂：『諸經具說』，未知的出何經，或是約義纂集，亦未可知。」念佛有十種殊勝利益，在佛法經典都有說到。

謹從《楞嚴經》的信持《楞嚴咒》功德，可知修菩提必得殊勝利益。

當阿難尊者遭惡咒迷惑，心雖明了，身不自由，將毀戒時，佛命文殊菩薩持咒往護，帶回阿難及摩登伽女，因此開講《楞嚴》一經。當佛講完七處破妄後，請諸大菩薩阿羅漢提出二十五種圓通，佛又開示「四種清淨明誨」，阿難云：「蒙如來『佛頂神咒』，冥獲其力，尚未親聞。惟願大慈，重為宣說」，以救度眾生，免於輪迴。於是佛宣說「如來佛頂神咒」。

誦此咒，持此咒，有何功德？佛接著說：「能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者，令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者，速得清淨。不持齋戒，自成齋戒。」宿世累積的業力，如雪遇湯消融，不久皆得悟無生忍。

當佛宣說此咒功德後，《楞嚴》法會上的無量百千數金剛力士，同時在佛前合掌頂禮，稟白釋迦牟尼佛說：「依佛所說『楞嚴神咒』有如是利益，我等當誠心保護，依此咒修行求成無上菩提的人。」

金剛力士發願完畢時，大梵天王、忉利天王及四大天王，也同時禮佛，稟告佛說：「如果有依此法門修學，如法持戒、持咒的善人，我等天王當盡心至誠保護，使他一生的修行造作，皆順利滿願，即於現身，圓滿菩提。」

無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃荼王、毗舍遮王、諸大鬼王，以及諸鬼道眾生的元帥，也來到佛前合掌頂禮，發願說：「我等也一樣誓願護持這樣的修行人，使他所發上求佛道，下化眾生的菩提心，速得圓滿成就。」

無量的日宮天子、月宮天子，風師、雨師、雲師、雷師、電伯等，以及值年的太歲神官、天上星辰的眷屬，也在法會中禮佛，稟告佛說：「我們也會保謢依照《楞嚴》法門修行、持咒的人，使他順利建立道場，無所畏懼恐怖，安心修行。」

無量的山神、海神、主地神、水神、苗稼神、空行神、樹神、草木神等，以及風神王、無色界天人，也向佛頂禮，發願說：「我等也一樣保護這樣的修行人，使他從發心到成佛，永無魔事阻礙。」

八部眾等，發願完畢時，八萬四千億恆河沙無量數之多的金剛藏王菩薩，在《楞嚴》大會中，即從座起，禮佛發願說：「世尊！與我等同類的菩薩眾，歷劫所修的功業，久遠劫前即可成佛。但是我輩不取涅槃，而以菩薩身為護法，恆常跟隨神咒，救濟護持末法之世修習三昧，持戒誦咒，依教奉行的正修行人。

世尊！依佛教導，持戒誦咒，修習圓通，以求正定的人。不論是在道場靜坐，或是在其他地方經行，甚至是散心誦咒閒遊於村落的人，我們以及所統領的徒眾，無不常常隨從侍衛他們。縱使是欲界第六天的魔王波旬，以及色界大自在天的魔醯首羅天王，想擾亂修行人，因我等保護守衛，而無機可乘，不敢侵犯。至於魔民魔女等小鬼神，也當遠離這個善人十由旬之外，除非他們也發菩提心好樂修習禪定，方得親近效法修習。

世尊！二魔天王，以及他們的眷屬，想要來侵擾修行的善人，我就以金剛寶杵粉碎他的頭頂，化為微塵。恆常護持這個修行人，凡有修為，永遠都不會有障難，一切得以滿願。」

持誦《楞嚴咒》，增長菩提心，即蒙百千金剛、天龍八部、日月天子、無量金剛藏王菩薩發心「我當誠心保護如是修菩提者」，故知凡修菩提者，必得如此殊勝利益。

淨土法門為大乘法門，淨土三經均著重發菩提心。《阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」菩提正道，名善根，即親因。種種助道，施戒禪等，名福德，即助緣。

雪公說，「菩提正道」這四個字，是說發菩提大心執持名號，是菩提行的正道，不是小道。信願行這三個字，就是菩提心，就是菩提正道。我們念佛時，就把這三個字弄成一塊念，心一念佛，信願都在裡頭。這樣的念佛，「一一聲悉具多善根福德」，念這麼一句佛，善根也多了，福德也多了，故現世即得念佛十種勝利。