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現代佛法看似興盛，許多佛教廟宇辦種種法會，熱鬧非凡，動輒千人以上盛況。也有些廟宇隱於深山，建築規模不大，卻戒律森嚴，知者不多。哪一種方式經營佛法，才能傳之久遠呢？

蕅益大師在〈預祝乾明公六十壽序〉文中說道：「佛法之盛，不存乎能宏通，而存乎能固守。」佛法之興盛，不在於人能弘揚流通，而在於人能堅固持守，不改變原來道風。因為弘揚流通，易流於貪求好名聲，而好名聲往往引來利益供養，由於利益多了，則導致行為不當，容易變成世間的有漏因緣，流轉於六道而不知。在佛世十二年後都如此（注），何況末法時期呢？

唯有堅固持守，隱居避世而不覺鬱悶，堅固志向不可動搖，才能力挽狂瀾，不被潮流所淹沒，為正法留存一線生機。願承繼先賢的道風，為後人開創安穩的道路，延續佛的法身慧命。

例如唐代的禪宗六祖惠能大師，來廣東曹溪前，為避免被人尋找，於是在四會地方的獵人隊中，隱藏避難十六年。獵人要他看守獵網，惠能大師看到有禽獸落網就偷偷放生，並常為獵人隨機說法。有一天惠能大師思惟：「此時應當弘法，不可以永遠隱遯著。」於是法脈相傳，一花開五葉，故有了臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五家宗派。

又如唐代的荊溪尊者湛然大師，玄宗、肅宗、代宗等帝前後下詔，徵召為國師，大師都托病固辭。大師先在江蘇武進一帶弘法，後遷居天臺國清寺，誨人不倦。在社會動亂、大兵大饑之時，前來跟從受學者更多。一生慈悲為懷，淡泊自處，平常大布而衣，一床而居，以弘揚佛法、中興天臺宗為己任，被尊為天臺宗第九祖。湛然大師一生未登法座，卻弘法不輟，著作頗多，如《法華釋籤》、《維摩疏記》、《止觀文句》等皆盛行於世。

惠能、湛然大師，因為他們隱居避世，長養聖胎，堅固持守而不動搖，因此禪宗、天臺宗的法脈，得以傳之千古，這難道不是存續佛法最真實的明證嗎？