吳聰龍居士，生於民國四十二年，往生於民國一百一十年農曆五月三十日。雲林縣人。祖母育有三子二女，父親排行老三。當時臺灣經濟尚未起飛，人民生活普遍窮困，尤其是農村子弟。祖父養鴨失利，又替人作保，常陷於被追討債務的窘境。父親後來考上省一中（現臺中一中），離鄉求學，更遭逢父喪，祖父壯年時期死於癌症，家中重擔頓時落在長子大伯父身上。
或許重重憂患激發了父親對人生的思考，在高中時期（民國五十八年），透過就讀師專的二伯父引進，親近臺中蓮社李炳南老居士，啟發宿世善根，開始學佛，毅然選擇茹素。在蔬食風氣尚不普及的年代，隻身在外，常到學校福利社「買個饅頭囫圇吞」，但仍不改其志，可見他愛護物命的慈悲心！父親一接觸佛法，歡喜踴躍，發心聽講每周三的《華嚴經》，從未因高中學業繁重而間輟。
高中畢業考上臺北師範大學國文系，但父親一心向佛，為了在臺中親近雪公，遂放棄北上就學，選擇就讀中興大學中文系，成為系上狀元。在興大智海社四年期間，跟在雪公旁聽課，幾乎無一堂缺席，簡直成了「常隨眾」。
民國六十三年內典研究班開課，父親徵得雪公同意，得以隨班旁聽，和正覺精舍果清和尚曾共學共住。參加上懺下雲法師舉辦的齋戒學會，皈依懺公，法名淨平，曾跟師父透露出世之念，師父亦曾讚嘆他在天臺方面有宿根，後來成為齋戒授課師長。父親在民國七十五年，發心於汐止白雲寺依上廣下化大和尚求受五戒；五年後又在埔里圓通寺乞授菩薩戒，得戒師為上道下海大和尚，成為菩薩戒優婆塞。
父親自言：從高二參加明倫講座高級班初聽雪公講《阿彌陀經要解》，大受啟發，就定下一生以《彌陀要解》和蕅益祖師著作為中心的研學路線。
蕅祖為一代通宗通教的淨土宗祖師，在《靈峰宗論》云：「臺教存，則佛法存；臺教亡，則佛法亡。誠不我欺也！」父親服膺蕅祖，將全副生命投入經教之中，痛下一、二十年工夫，將一生研學精華著成《阿彌陀經要解導讀》一書。
書中苦口婆心駁斥「大乘非佛說」之謬論，提出研究天臺教義，能令眾生對於經典教法，起正信正解，不起謗法大邪見；並且能夠掌握佛法的修證途徑，如同指南在握，去路分明，不致盲修瞎練！尤其具備天臺教理基礎，才能深入經藏。而淨土法門唯上智與下愚不移，知識分子要產生信解，若不深究淨土法門與通途法門之同異，以通途來顯淨土之殊勝特別，往往難以生發堅固信願，不能真正老實念佛矣！
記得童稚之時，渾然不解「藏、通、別、圓」為何物！只知道三樓佛堂汗牛充棟，全是佛書；而書房案上卷帙浩繁、經典如山，而父親那點燈埋首、孜孜矻矻的瘦弱身影中，自有偉岸的巨人，令末學小小的心靈油然生敬！
父親一生謹遵雪公「廣學三藏教，不改彌陀行」的宗旨，常言道：從智者大師以來，歷代天臺家無不「教宗天臺，行尚彌陀」，而漢傳佛教歷代祖師，在宗門教下有偉大成就，識佛苦心，無不竭盡心力弘揚淨土，使天下學人宗仰，因此淨土成為專宗，正所謂「千經萬論處處指歸，往聖前賢人人趨向」矣！
所以，每當明倫講座〈十四講表〉課程到第十三表「行門中一特別捷徑」時，父親總是極力發揮闡揚持名念佛法門至簡易、至穩當、至圓頓、至究竟，是釋尊為末法時代所留下最後一帖靈丹妙藥，是救劫迴天的最後希望！說到懇切處，言之鑿鑿、婆心切切，令聞者感受到他對於淨土「載欣載奔」的願力！
憶起父親在蓮社指導的最後一個「天臺教觀」雪窗研學小組，末學剛好搭上末班車。當時已在臺北任職，下班深夜裡，賃居斗室中，父親深沉渾厚的說法音聲從電腦傳來：
講到釋迦牟尼佛五時說法，在《法華》會上「開迹顯本」，吾等佛弟子在佛滅後還能聞解佛法，應該也是塵點劫前大通智勝佛時期的「結緣眾」。但是我們從釋尊行菩薩道以來，直到成佛後倒駕慈航，一番番度化眾生，卻一再退轉，辜負佛恩，未能得度！就這一期，二千多年前釋尊在印度的示現，也已歷經正法、像法，到了末法，時節因緣的濁惡和眾生根器的陋劣，使得成佛之路仍然遙遙無期！所以釋尊慈悲，特別留下最後一招「殺手鐗」，請來彌陀力士背負我們出生死苦海，只要我們能夠通身皈命，當生就直接從因入果，橫超三界，一生成佛。
聽聞這段釋尊本迹始終的因緣，讓末學身毛直豎、塵勞頓消，感慨死生浩漫，解脫何期，唯依彌陀方能救度；更深深體會到這一句萬德洪名真的是「萬劫難逢無上寶」啊！
父親自行化他，處處不忘彌陀名號，導歸極樂淨土，除了研經看教，每天至少打坐二小時以上念佛。常常拎著行李，離家多日去打佛七，致力於鍛鍊念佛功夫，儲備往生資糧。退休後，曾發心閉關潛修，晝夜執持名號，誓求一心不亂；乃至在埔里山居養病，更是以念佛為生活重心。往生前幾年病重，上不了講臺，看不了經書，修行全靠通身皈命這一句佛號。他常說：「一念佛就身心安樂，病苦之中唯念佛能度日而已！」
父親從年輕時就樂說法義，不疲不厭，本著「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的使命感，開始在各大專佛學社團複講佛法。雪公往生後，長年在明倫講座「佛學概要十四講表」、「天臺教觀簡介」和「淨土導言」等課程，擔任授課師長。從民國七十九年到一百年左右，在社教科先後開設「天臺教觀」和「《阿彌陀經要解》」等課程。
期間曾歷經胃出血，大病一場；但休養之後，父親依舊扛起弘法重擔。不論聽講的人數多少，父親從不以「投資報酬率」來衡量，仍然嘔心瀝血做最周詳的備課，凡遇疑難之處，往往廢寢忘食、遍查經論，以求精當無謬。遇到講座或念佛班有蓮友、同學提問，他都會事先思考完備，再作答覆，可見其弘護正法的殷重心和金針巧度的慈悲心！
父親長期弘法，與緇素二眾廣結法緣。早年在醫王學社講課，與上道下證法師（郭惠珍醫師）有深厚的道誼，中年大病時，法師也在病苦中，特製一臺念佛機，錄下自己念佛韻調，送給父親。法師病中畫佛，也特地贈送大幅繪製的佛像。父親在開車上下班往返車途中，時常播放《毛毛蟲變蝴蝶》的錄音帶；而法師的佛號和佛像，更是父親晚年輾轉病榻間最大的安慰，守護父親往生的信願！
蓮音學苑上梵下音和尚尼也在醫王時期和父親結法緣，後來妹妹追隨和尚尼剃度出家，父親往生時從助念、入殮到火化後揀舍利，乃至念佛一永日等等，均蒙和尚尼慈悲安排，和住眾法師鼎力相助，始得順利圓滿，無限感恩！
父親晚年因病辭謝講臺，隱居多年，但是佛菩薩慈悲護念，竟也讓他的法音繼續流通，乃至傳播到海外。韓國的上書下現法師和金剛寺上見下翹法師聽聞父親講法，甚覺投契，解除多年來在學教上的疑惑，都曾致電提問或登門造訪。見翹法師在靜修期間頻頻傳來聽法心得，令病重的父親無比振奮！法師在父親往生前一年來訪，相談甚歡，臨行前，父親難得感性地吟誦自創的〈極樂歌〉，意興遄飛的嗓音中，流露出對極樂世界的「至心信樂」，讓在場之人為之動容！父親曾對末學說：「這兩位法師是佛菩薩晚年送給他最大的禮物，很感謝法師這麼知音！」眉宇之間，盡是寬慰與歡喜！（待續）