晃眼間，已步入年尾，又要再長一歲了，可真長大了？回顧今年初，果清和尚充滿慈祥的開示，指引我們該如何乖乖長大。
二月廿八日，有因緣和慈馨兒少之家的師生，到埔里正覺精舍齋僧。果清和尚一如往昔，先要考試──說一句祝福的話。小朋友或是有備而來，有的則羞澀不好意思，最後大家都通過考試，祝福老和尚：牛轉乾坤、吉祥平安、法體安康、長久住世、法輪常轉……。老和尚聽到「光壽無量」，特別歡喜地說這個非常好！
老和尚知道在座有兩位明倫月刊同仁，笑瞇瞇地說：「《明倫》很不錯，每期我都有看，很好！」接著祝福我們新春安樂、吉祥如意、光明遠大！
老和尚開頭便點出這次要講的主題：「乖乖敖大漢。」聽到這個題目，剎那間凡夫的妄想浮現──老和尚是要針對這些小朋友說……，等等，不是的，緊接著聽到老和尚說出熟悉的法語：「真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。」
老和尚說，學佛的目標，就是「真為生死」，真正為了脫生死。生死有兩種：一是分段生死，二是變易生死。分段生死必須斷見思煩惱，成就阿羅漢小乘果位。但是還有變易生死未了，還要修學、行菩薩道，無明煩惱、塵沙惑斷盡。佛菩薩是大人，我們是小人，學佛要了脫二種生死，究竟成佛，這叫「乖乖敖大漢」。凡夫眾生有習氣毛病，乖乖把煩惱習氣盡除，就是最乖、最高大的大人，最偉大的人，真正的大人。
「真為生死，發菩提心」，就是無煩惱習氣，除得乾乾淨淨，成就無上佛道。非常好的兩句話，非常要緊，是學佛的目標。
生死未了，隨業流轉。這輩子做人，命終通常隨業流轉，造善生上三道，造十惡業墮三途，一直輪轉。忽然間做畜生，入牛馬腹；有時墮地獄，上刀山劍林，下油鍋，種種折磨痛苦……。都是自己造作，業力所招感。生天、做人，天福享盡，就繼續輪迴。唯有好好學佛，了脫生死。
世間任何事都不能了脫生死，任何事皆無以相提並論，生死未了，怎可懈怠放逸！自己有生死，其他眾生也有生死，要發心幫助眾生了生脫死，眾生都是過去父母、未來諸佛。
《梵網經‧菩薩戒品》：「若佛子！以慈心故行放生業，一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生。」
「佛子」是受菩薩戒、發菩提心的人。不殺眾生，「以慈心故，行放生業」，眾生最愛惜生命，臨入死門而被救，多麼感念。
為什麼要行放生？「一切男子是我父、一切女人是我母」，我們生生世世都有父母，一切眾生都曾做過我父、我母。假如隨便宰殺吃眾生肉，等於吃過去父母的肉一樣。所以要行放生業，不殺害眾生，努力作善，起碼下輩子做人、生天。所以也要幫眾生了脫生死，這叫「發菩提心」。
之後要修行，有八萬四千法門，最要緊的是「深信切願，持佛名號。敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行」。
我們要怎麼修？什麼叫做修？「深信切願，持佛名號」，信願行三資糧，深信、發願懇切，接著好好念佛。一信就絕對深信，沒有懷疑，信心十足，念起佛來就很有力量，越念越懇切，無間無雜，沒有妄想雜念。懷疑、不懇切，念佛就無力。
有了信就要願：厭離娑婆，欣求極樂。娑婆世界的苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。生很苦哦！小孩子出生如刀割，出生時哭啊！哭啊！在叫苦一樣。年紀老也是苦，牙齒落、髮白、器官衰敗。病太多了，尤其現在病毒流行，外國厲害，臺灣還好。這都是眾生業力招感！眾生向善，招感環境好；人心都向善，世界清淨莊嚴，無天災人禍。學佛的人太好、太好了！
娑婆世界很多病，癌症難治，病太多太多，小小感冒，做事就不起勁。臨命終，平時造諸惡業，則惡相現前，若都沒修，死時如生龜脫殼。要好好修淨土念佛法門，好好持戒──「諸惡莫作，眾善奉行」，此內涵就是厭離娑婆。
娑婆有種種苦。求不得，求一個理想目標，往往求不到。冤家路窄，怨憎會，互相傷害。五陰熾盛，前七苦之因即五陰身心，身是地水火風四大組成，心是受想行識。色，有環境關係。受，有感受關係。想，例如假名，假名有假用，但通常名不符實，像是講「火」，也沒有真正的火來燒；講飲料也喝不到，講得多好喝，不如親自喝一口就知道，別人形容不出來。
五陰藉修行功夫變得清淨，招感的果報體便清淨莊嚴。佛有三十二相、八十種隨形好，國土清淨莊嚴。所以要「欣求」，很歡喜、要求生極樂世界。依報也莊嚴殊勝，黃金為地，七寶池、八功德水，七重羅網、七重行樹，思衣得衣，思食得食，種種殊勝美妙環境。親近的正報是阿彌陀佛、觀世音等大菩薩。把臂共行，作為良師益友。太好了！
極樂世界阿彌陀佛變化的種種奇妙雜色之鳥，和雅音聲，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，眾生聞者，皆悉念佛念法念僧。微風吹動極樂世界的樹，叮叮噹噹，自然生起念佛念法念僧之心。太好了！一往生極樂世界，都是不退轉菩薩，一生補處，皆得無生法忍，可遊十方廣度眾生。等覺菩薩再上去就成佛。等覺太多，不可算，有無量無邊阿僧祇。太好了！太好了！
如此清淨莊嚴，所以要歡喜求生。這個願要發得很懇切，娑婆如監獄，極樂如家，時時要想：「生死大事未了，娑婆很苦啊！要厭離。」所以要好好念佛。
「持佛名號」，是世尊教我們念的。念佛要下功夫！不能一面念一面打妄想，往生困難啊！老實念佛，沒有妄想雜念。而且不換題目，才叫老實。有人叫你放下念佛，你就說，我某某已修行淨土法門好久，不改修其他。
老實念佛，越念越歡喜，越念越懇切。早晚課之外，掃地也可念佛，行住坐臥都要好好念，修行在個人，往生大事在自己不在別人，要懂得用功夫，珍惜光陰。
好好念佛就可以對治煩惱，打個妄想，念十聲佛，十聲都不可以有妄想。以一聲、十聲、百聲……的小片段，連成沒有妄想的片段，到一萬聲就一個大成片，功夫累進，再上去就一心不亂，念佛三昧就成就了。
「敦倫盡分」，父母慈、子女孝，在慈馨兒少之家，要孝順，要怎麼想？慈馨兒少之家等於大家庭，對師長恭敬，如父母一樣。師長有雙重身分，是師長也是父母。不要忤逆師長父母，師長父母講的話要聽。兄友弟恭，慈馨像是大家庭，很多兄弟姊妹，要互相慈悲愛護。夫義婦順，做丈夫的以身作則，所作符合仁義道德。做太太的隨順丈夫，夫唱婦隨，家庭和睦。主仁僕忠，做主人的對下仁慈，奴僕自然忠心服務。朋友信用，互守義氣。各自盡自己的本分，不要求別人，別人看到自然效法，則和樂。
「閑邪存誠」，「閑」，防止。防止惡念，惡念不外貪瞋癡。有「誠」，精誠所至，金石為開。如生公說法，言及一切眾生皆有佛性，有人不信，生公便說法給石頭聽，問石頭說：「一切眾生皆有佛性，對嗎？」石頭俱都點頭。印祖也常開示：一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。所以萬事都要至誠恭敬。
「諸惡莫作，眾善奉行」，要非常謹慎，不可造作。動念即傷人，不一定表現在身口，起心動念不好，就要改變。一切都變成善的、清淨之念。大大小小的惡法，自害害他者都要消除；凡事自利利他，無論大大小小的善業，就透過身口意來做。白居易訪鳥窠禪師，得到開示：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易卻說這兩句孩童皆知，何用老僧來說。鳥窠禪師說：「三歲小孩能道得，八十老翁做不到。」這兩句就是持戒的內涵，真是太好了太好了！
以上這三十二個字，做到了、修好了，就是乖乖敖大漢，成大人、成佛了，盡除一切毛病，清淨一切善法，福慧圓滿！
「乖乖敖大漢」原來是世間人祝福小朋友的話，清公和尚慈悲開示，竟有這麼深的含意！內心期許自己乖乖聽話，奉行「真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行」三十二個字，老老實實念佛，求生西方去！