---

楊傑，字次公，北宋安徽省無為縣人，年少即登科，名列前茅。

楊傑深明禪門宗旨，認為眾生根器有利有鈍，要說到能夠即近而易知，簡要而易行之法，唯有西方淨土法門。只要一心觀像、觀想或持名念佛，便可仗佛願力，直生安養國。

《般舟三昧經》云：「跋陀和菩薩問釋迦佛云：『未來眾生，云何得見十方諸佛？』佛教令念阿彌陀佛，即見十方一切諸佛。」不信佛所說，又有什麼話可以相信？不生極樂淨土，又有何佛土可生？

楊傑晚年，畫一幅丈六金身阿彌陀佛像，並依畫供養、觀像念佛。到了壽終，感佛前來迎接，端坐往生。

楊傑辭世作了一首頌：「生亦無可戀，死亦無可捨。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。」對於生，沒有什麼可貪戀，對於死，也沒有可捨之處。太虛空中，不過都如文言虛詞。當於此間將錯就錯，藉假修真，求生西方極樂世界。

蓮池大師頌揚說：「『將錯就錯』一語，蘊藉不少。嗚呼！安得人間才士咸就此一錯耶？」楊傑辭世頌「將錯就錯」這一句，蘊藉含蓄，寓意不少。如何能夠得有人間才士，都如他這般就此「將錯就錯」呢？

無為楊傑次公，少登高科。明禪門宗旨，謂眾生根有利鈍，即其近而易知，簡而易行者，唯西方淨土。但一心觀念，仗佛願力，直生安養。般舟三昧經云。跋陀和菩薩問釋迦佛云：未來眾生，云何得見十方諸佛？佛教令念阿彌陀佛，即見十方一切諸佛。不信佛言，何言可信？不生淨土，何土可生？次公晚年，畫丈六阿彌陀佛像，隨行供養觀念。至壽終時，感佛來迎，端坐而化。其辭世頌曰：生亦無可戀，死亦無可捨。太虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。

蓮池大師贊：將錯就錯一語，蘊藉不少。嗚呼！安得人間才士咸就此一錯耶。

---

【前期連結】片言安心：青蓮花香