【雪公與如岑法師往來書函】
如岑法師復
南京李炳南居士書
●如岑法師
炳南大居士淨鑒：前接陳法青書，今又接惠書，知閣下暨還都社友，在京同出淨資，創立正因蓮社，以弘法化，無任欣樂。「正因」二字，圓該淨業三種勝福，十一妙行。約機則九界齊收，約教則五乘共攝。再以閣下之妙辯，開淨業之真詮。普使預社諸賢，咸生正信，同發道心。顧名以思義，由因而充果，可謂識法要、知機宜，且能行難能之事者也。尤深慶快。
岑庸劣無狀，忝列僧倫，雖出家卅六年，于受用一毫未得。良謬承各方蓮友，垂商有關淨業之函件日多，明知答不副問，而又不能不隨供愚忱，由是瑣務益增，精力益乏也。
至於皈依一事，曩嘗陳之，第年來時聞諸方，花樣百出，如居士著祖衣（據律，居士不唯禁著祖衣，除縵衣外，五七二衣，均在禁。惜晚近知識，多不挳肯正訛。故使好心學佛之士，亦誤蹈其弊而不自知也）、登高座講經，放燄口、趕經懺，為人授皈戒、取法名，及同僧受供養，同受四眾佛徒禮拜，乃至說神道鬼者。有原係邪教徒，因懼政府干禁，托歸佛教為護符，自行教他仍是外道者。凡此類，皆于教于人有損無益。岑既不能弘法利生，豈更助邪破正？故凡遠道函求皈依者，除有知見純正之緇素介紹外，餘則甚少攝受也。
今承介紹貴社諸仁者皈依于岑，想高潔如閣下可以類知。故循雅意，遂取法名，並將皈證填寄請煩轉交。尤望代岑詳說翻邪三皈，戒善因果，佛法大意，淨宗要旨，以及依行之功德，違犯之過失等，則感荷無盡矣。
又雖曰皈依岑，實則皈依十方常住一切聖凡等僧，以及一切三寶，岑只代表現前僧，及證盟其人皈依三寶耳。故凡三皈信士，對一切僧寶，均應恭敬，非如世人之投師學藝然也。此語岑常向皈依者說，今亦請轉說之。
寄來香儀全二百五十萬元收下，概作請經像以應各方索者之用，俾增益閣下暨諸位居士之功德也。深夜匆草，幸宥不恭。即頌
淨祺
六月十九日 如岑謹復
還都蓮友於南京成立正因蓮社
（原文載於一九四八年十月《淨宗月刊•如岑法師復南京李炳南居士書》）
【圖說】原在歌樂山的蓮友，還都後，在南京同出淨資，創立正因蓮社，以弘法化。
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