文風與世風
●雨華
文章，經國之大業，不朽之盛事。（曹丕《典論‧論文》）
《東谷隨筆》，南宋李之彥的隨手筆錄。他生於南宋末年，國勢江河日下，社會風氣日益衰敗。他在教學之餘，對當時時局及讀書人風氣，發出了感慨。
在《理學篇》說出讀書人科考時，所寫的文章，常常戕害儒家經文義理。而引用的經典，或減一字，使義理不能貫串，考官也無所知。州府的考試尚且如此，其他縣級地方的考試更不用說了。
文中特別提到：南宋孝宗皇帝，一日與大臣也是文學家的崔敦詩，討論文章的風格關係到世局的變化。
崔敦詩說：「臣觀察宋高宗南渡時的〈建炎詔文〉，義理明瞭且氣勢壯闊，便知天下必能中興。」於是隨口誦讀其中一篇，孝宗皇帝專注諦聽，聽後甚是喜悅。
宋孝宗問：「六朝五代的文章如何？」
崔敦詩答說：「六朝的文章支離破碎，於是有土地分裂之現象。五代的文章粗鄙強悍，於是有山野草莽崛起的現象。」
宋孝宗感嘆說：「卿論得甚好。」
李之彥錄此故事之後，話鋒一轉，感慨南宋末年士子們所寫的文章，「斵喪義理」，多有違背傷害儒經義理，這是如何的景象呢？有見識的知識分子，可以從文章觀察世風國運啊！
（見李之彥《東谷隨筆‧理學》）
自民國八年，「五四運動」以來，學校教育「廢文言，崇語體」，學子所學多歐美雜說，卻不了解中國文化精髓。不讀〈堯典〉、〈舜典〉等古聖典籍，不學天命與道德仁義，更不知心性之學。網路上盡是互相攻伐的文字，真假難辨，用字遣詞粗鄙不堪。這樣的世局變化，又將如何？
「以史為鏡，可以知興替」，文章支離破碎，輕蔑古聖經典，召感的就是世衰道微。當年，雪廬老人目睹時局，在詩中寫下了「但聞時彥歌歐美，鄉校塵封史不傳」的無限感慨。
【圖說】雪公〈文禍〉詩序云：「國文者，國家之文化，民族之元精也。」文風關係世風，下筆為文，網路上傳，尤須慎審。
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