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《華嚴經．十無盡藏品》的「施藏」，經文云：「此菩薩稟性仁慈，好行惠施。若得美味，不專自受。要與眾生，然後方食。」此段經文，雪公講解如下：

稟性，是多生多劫所成的習性，菩薩習染仁慈心而布施，有財施、法施、無畏施。財、法、無畏，此三者眾生皆有缺乏，菩薩憐憫而慈心布施。如文王視民如傷，即是菩薩心，好行惠施，以施為樂。

布施，首先說食。民以食為天，不證聖人果位，不能不食。世間聖人，也必須食。食有缺乏者，才布施給他，否則不必。中國古時，與人見面，常問：「有沒有吃過飯？」這意思是：若還未食，就要施給他食物。此一習俗，即出佛典，足見中國受佛教化很深。西洋各國之人，彼此見面無此口頭語。中國人日常口頭語，即是聖言量。

中國自唐代以後，佛化至為普遍，固有文化與佛教混而為一。我在濟南所記的方言甚多，大都是含有佛法。如受刺擊有痛覺時，便脫口而出一「佛」聲。此習慣語，濟南人皆不自知，我學佛多年後，才發現此義。

昔日皈依，須念戒念布施，問人食否，若答「未食」，就不得不施予食物，常如此，自然養成布施的心。