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醒公奠禮上，長子隆華學長代表家屬答謝，特別提到：「父親視淨空老和尚為最好的朋友，淨空老和尚也視父親為最好的朋友。」就在醒公往生後一個月，淨空法師也安詳圓寂，兩位好朋友在極樂世界再次相聚了。

談到醒公與淨空老和尚的因緣，依隆華學長回憶，略述如下。

醒公約十八、九歲逃難離鄉，在南京認識同姓徐尚未出家的淨空法師，彼此又同出生於安徽廬江，在戰亂中的廣闊大陸得遇同鄉，倍感親切，因而結行顛沛於江浙廣州一帶。當時兩人皆未學佛。後隨孫立人將軍的青年軍，同船渡海，於基隆登岸。

來臺後公幹，淨公書法見長，故以文書為主；醒公出身政工幹校第四期新聞系，而擔任記者。在軍中受訓時，假日便相聚於陽明山宿舍，談皆家鄉事、軍中事務，及社會現況。

醒公駐軍馬祖時，常感憂懷。在〈師恩罔極〉曾自述：「猶憶未入（雪公）師門之前，因為久作流人，以致身體羸弱，心情煩悶，每逢假日，便到海邊，或到山上，極目望遠，望到夕陽西下，而煩悶依然不解。」淨公即寫信給醒公，鼓勵學佛；後更介紹醒公親近雪廬老人，正式進入佛法堂奧。

從軍中辦假退後，兩人仍經常往來。淨空法師在臨濟寺出家時，醒公也在寺中掛單。後來淨公曾跟懺公學佛，當時同期還有朱鏡宙居士。淨公曾跟醒公分享這段經歷，除了一般的出坡工作，每天都要走很遠的路去挑水、扛食材上山，親自磨米、磨豆，在懺公座下磨練，很是辛苦。

醒公成家後，從新竹搬到臺中，民國五十三年拜雪公為師。隔年搬到光復國小旁合作大樓，在當時是新生報記者宿舍，醒公特別留一間專屬房間給淨公。淨公剛出家時，多留在臺中，於內典班跟著雪公學講《金剛經》。

民國五十七年，醒公搬到大里區內新里，住在善果林後面，與蓮社中慧班創班班長廖玉嬌師姑為鄰。當時二樓有三間房，一間作為佛堂兼書房，一房自住，另一房專門留給淨公。師母回憶，那段時期淨公喜歡自己烹飪，師母則幫忙買菜。

後來淨公長年旅居國外弘法，仍保持書信往來。六、七十年代，兩岸信件往返嚴格，由有淨公在國外轉介信件，醒公方能與家鄉取得聯繫，經常惦記念及淨公這一段恩德。

晚年淨公回臺後，較常電話聯繫。醒公知淨公事務繁忙不便打擾，十之八九都是淨公來電，就像是家人在話家常。逢年過節，除了通話，淨公固定都會寄贈茶果等食品給醒公。

每年聚會兩、三次，多在醒公或江逸子居士家；淨公行程較緊時，則在烏日高鐵站租貴賓室，短暫相聚；醒公也會到極樂寺拜謁淨公，老和尚都會特別在一樓等待。

一見到淨公，醒公都會恭敬頂禮，道別時亦然。淨公都會說：「不可以，一問訊就好！」醒公仍跪下頂禮，淨公都會扶起醒公，並親切地牽手共行。晚年醒公身子較不方便，仍會屈膝躬身禮敬，由隆華學長代為頂禮。

淨公和醒公都很念舊，常敘舊友。中年時多聊軍中故舊近況，晚年則轉為所識者往生，唏噓感慨，九十八年懺公往生，兩人都特別傷心。淨公講到佛法時，醒公則恭敬聆聽開示。辭別時，醒公總是會祝願祈請淨公：「法體安康，長久住世。」

醒公行事作風十分低調，淨公則特別積極推廣流通醒公的著作、法音。醒公七、八十歲時，曾受淨公之邀，到澳洲和香港的淨宗學會授課。

淨公在法國巴黎有「聯合國教科文組織淨空之友社」，當地駐有各國使節；三年前，淨公邀請醒公前去講四書，在長榮桂冠聚餐時，當場拿出十萬元，要讓醒公作為旅費，可見心切！惜醒公年事已高，無法再遠程奔波。

後來則請醒公推薦師資，為英國漢學院授課。本擬接著推廣醒公最深入的《易經》，惜去年底疫情打斷了課程，直至醒公往生；再想學習，只能藉由醒公在明倫留下待刊的手稿，以文字繼續受教。

去年二月，淨公間接得知，醒公擔任董事長的明倫文教基金會，正在建設明倫講堂，作為培育人才之用，當即捐款護持！醒公即以電話，透過淨宗學會的鄭秘書表達謝意。

淨公與醒公，經歷戰亂的顛沛流離、渡海遠走他鄉，一路相互扶持。而後得聞佛法，找到依歸，同於雪公門中結下更深的法緣。乃至各自發展，弘法利生，仍長保情誼，不廢世法而超乎世情，自在無罣礙。

直至九十多歲高齡，淨公及醒公仍為法忘軀，堅持著作為蓮友的依怙，方盡此一報身之大用，同生極樂國，共成佛道！