病來正好脫凡塵
──憶醒公徐醒民老師
●後覺 敬述
（醒公朝暮二課不斷的佛堂）
【圖說】字字從心起，聲聲入耳根；洪名一念熟，法爾出乾坤。

聖號誠中心不亂，
病來正好脫凡塵；
安詳西去頻回顧，
願返娑婆轉法輪。

此為　醒公老師為胡秀美老師生西時，所作的詩偈。　醒公老師亦於幾個月前示現病相，而於臨終正念分明，安詳示寂，具諸瑞相，告假娑婆，返回極樂故鄉，正是「病來正好脫凡塵」的最佳寫照。

知病性空

元朝妙叶禪師於《寶王三昧念佛直指．十大礙行》曰，念身不求無病，身無病則貪欲乃生，必破戒退道。識病因緣，知病性空，病不能惱，以病苦為良藥。是故大聖化人，以病苦為良藥，以患難為解脫，以障礙為逍遙，以事難為安樂。何況時薄世惡，人事異常，於學道人，豈無障礙，故障礙現前，反能勇進於道，可謂得斯旨焉。

凡人臨終神識無主，善惡種子起現行，或起惡念、或起邪見，或生繫戀、或發猖狂等，皆名顛倒。雪公云：「果能平素念佛得力，臨終自可作主。倘不能專一，只要不失正念，無礙往生。」又云：「臨命終時，若能憶佛想佛，便是心不顛倒，定感佛現。」

醒公老師過年後，高齡九十五歲，跌倒摔傷，年老氣衰。往生前因病住院，但於住院期間，不生繫戀，意無顛倒，心不錯亂，信願堅固，朝晚至誠憶佛念佛不斷，或默念佛號，或憶佛想佛，淨業內熏，慈光外攝，種種瑞相，顯示脫苦得樂，是吾等後輩淨業學子的好榜樣。

六字出乾坤

省庵大師云：

我教原開無量門，
就中念佛為最尊；
不用三祇修福慧，
但將六字出乾坤。

世尊所開示之無量法門，以念佛法門最為殊特奇妙，毋須經三大祇劫修福慧，只要執持「南無阿彌陀佛」六字萬德洪名，即可當生出離三界，乃至成就無上佛道。

醒公說：一念相應一念佛，純粹是我們自性中的佛性與阿彌陀佛相應。吾人在念佛時，必須把持住這一念，求得與佛相應，不起一些人我是非、自私自利等貪瞋癡的念頭，那麼妄念皆不會再起，這佛念長久維持下去，就是「一心不亂」。把攀緣世間的一切妄念，都轉過來成為清淨的佛號。能夠如此把「阿彌陀佛」的名號，念得很熟，就能夠成就往生極樂世界。

醒公老師在《醒廬詩集》中曰：

淨宗最妙是持名，
心地工夫在敬誠；
一念彌陀一相應，
西方了了見分明。

又曰：

字字從心起，聲聲入耳根；
洪名一念熟，法爾出乾坤。

醒公老師，講演佛學及儒學數十年，計有：《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》、《普賢行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《法華經》、《觀世音菩薩普門品》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《八識規矩頌》、《百法明門論》、《唯識三十頌》，及四書五經等儒學。尤其長年講述《周易》課程，總是座無虛席，甚至常有慕名遠道而來之儒學及國學大師，特地到臺中蓮社拜訪　醒公老師，　醒公可說是影響深遠。

祈願，　醒公老師蓮登上品，早日乘願再來，廣度含識，同出苦輪，齊登極樂，共成佛道。


【圖說】醒公跌倒摔傷，臥病在床，蓮友陪念時，醒公仍清楚的隨大眾念佛。