從前有個須陀須摩王，精進持戒，絕不誑語。
有天清晨，他乘著車子，帶著婇女們入園遊玩，要出城門的時候，有位婆羅門上前來乞討說：「大王乃大福德人，我這麼貧窮，您會憐憫我，多少布施一些吧！」
國王說：「好的！尊敬的如來教我們要行布施，等我出遊回來吧！」說完便入園澡浴戲水去了。
當時兩翅動物的王，名叫鹿足，自空中飛來，把在婇女中的國王擄走，就像金翅鳥在海中取龍一樣。婇女們大聲啼哭，哭聲響遍整個園子，城內城外都驚動了，擾得大家疑懼不安。
鹿足抓走國王，在虛空中飛騰，回到牠的住所，將他安置在其他九十九個國王當中。
須陀須摩王淚如雨下，鹿足說：「大剎利王！你為何哭得像小孩？人有生必有死，有聚必有散啊！」
須陀須摩王回答：「我不怕死，但是很怕失信，我從出生以來，一直不敢妄語。今天早上出門的時候，有個婆羅門向我乞討，我承諾他『回來就布施』，沒想到被你抓來了，我因為對他不能實現諾言，使自己犯了欺騙的罪，所以傷心落淚。」
鹿足說：「既然你不願失信，我給你七天自由，回去布施婆羅門之後，必得回來。若過了七日不回來，我有兩翅的力量，再去抓你，一點不難。」
須陀須摩王回到本國，大行布施，立了太子為王，還向全國人民懺悔謝罪說：「我的智慧不夠，不能周全照顧大家，治理國家就不如法，請大家本著忠恕之心多包涵！現在我的身體已經不能自主，必須回到鹿足王那裡去。」
全國人民以及國王的親戚，向國王叩頭說：「願大王留下來庇護國家，別為鹿足鬼王煩憂，應當設置鐵舍、奇兵，鹿足再神奇，我們也不怕他。」
須陀須摩王制止大家不能這麼做，然後口出偈語：「實語第一戒，實語昇天梯，實語小而大，妄語入地獄。我今守實語，寧棄身壽命，心無有悔恨。」如此思惟之後，便出發到鹿足王居住的地方。
鹿足遠遠看到他，高興地說：「您是實語人，真正不失信！一切人都愛惜自己生命，您已從鬼門關逃脫，還為守信回來，您是大人啊！」
這個時候，須陀須摩王再讚美實語：「說實語，方是人；說妄語，不是人。」就像這樣的各種「讚實語，呵妄語」源源而出。
鹿足聽了，信心清淨，告訴須陀須摩王說：「您很擅長說這種話，我現在放您回去，您既然能夠活命，另外的九十九個國王，我就布施給您，讓他們都回到自己的國家吧！」於是一百個國王都各自回到本國。
像這樣種種本生中的事相，就是圓滿持戒波羅蜜。
昔有須陀須摩王，是王精進持戒，常依實語。晨朝乘車，將諸婇女入園遊戲。出城門時，有一婆羅門來乞，語王言：「王是大福德人，我身貧窮，當見愍念，賜匃少多！」
王言：「諾！敬如來告，當相布施，須我出還。」作此語已，入園澡浴嬉戲。
時有兩翅王，名曰鹿足，空中飛來，於婇女中捉王將去，譬如金翅鳥海中取龍。諸女啼哭，號慟一園；驚城內外，搔擾悲惶。鹿足負王，騰躍虛空，至所住止，置九十九諸王中。
須陀須摩王涕零如雨，鹿足王語言：「大剎利王！汝何以啼如小兒？人生有死，合會有離。」
須陀須摩王答言：「我不畏死，甚畏失信。我從生已來，初不妄語。今日晨朝出門時，有一婆羅門來從我乞，我時許言：『還當布施。』不慮無常，辜負彼心，自招欺罪，是故啼耳！」
鹿足王言：「汝意欲爾，畏此妄語，聽汝還去七日，布施婆羅門訖便來還。若過七日不還，我有兩翅力，取汝不難。」
須陀須摩王得還本國，恣意布施，立太子為王，大會人民，懺謝之言：「我智不周物，治不如法，當見忠恕！如我今日，身非己有，正爾還去。」
舉國人民及諸親戚叩頭留之：「願王留意，慈蔭此國，勿以鹿足鬼王為慮也！當設鐵舍、奇兵，鹿足雖神，不畏之也！」
王言：「不得爾也！」而說偈言：「實語第一戒，實語昇天梯，實語小而大，妄語入地獄。我今守實語，寧棄身壽命，心無有悔恨。」
如是思惟已，王即發去，到鹿足王所。鹿足遙見，歡喜而言：「汝是實語人，不失信要。一切人皆惜身命，汝從死得脫，還來赴信，汝是大人！」
爾時，須陀須摩王讚實語：「實語是為人，非實語非人。」如是種種讚實語，呵妄語。鹿足聞之，信心清淨，語須陀須摩王言：「汝好說此，今相放捨；汝既得脫，九十九王亦布施汝，隨意各還本國。」如是語已，百王各得還去。
如是等種種本生中相，是為尸羅波羅蜜滿。
【前期連結】鬼捉道人