《論語．八佾篇》子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」

魯國太廟裡頭供周公，是魯君的家廟。一般人是不能進去的。特別的情形下，特定的人，才可以進太廟。孔子入太廟，並且「每事問」，肯定不是正式祭奠可能出現的情狀。國家祭祀大典，事前，必得多番演練。

但凡禮器的使用，行禮的意涵，乃至祭者、禮生的儀態，儀程的遲速，頌讚、演樂的聲調，祭者的動線等等，孔子乃知禮之大通家，究竟聖人之問，用意為何？

本章開頭「子入太廟，每事問。」此處所言之「事」，諸如：禮器擺放位置、方式，妥適嗎？行禮者，明禮之意涵嗎？祭者、禮生的儀態，可恭敬嗎？儀程的遲速，中節嗎？頌讚、演樂的聲調，和雅嗎？祭者的動線，流暢嗎？違此，多屬不合於禮。孔子藉問，起提醒、教化之功，聖人之「問」，廟哉！妙哉！

或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」批評者誤以孔子入太廟，無一事不問，頗是無禮。更因此以為，孔子知禮，全屬訛傳。須知，居其位，其政是謀，敬慎以對，「每事問」，非禮而何？是故孔子聞之，曰：「是禮也。」

孔子誠欲禮之行也，不流於形式，但求盡合於〈曲禮〉所揭之真諦，也就是：「毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉」。「每」遇不合於禮之「事」乃「問」，是禮也。

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