雪廬老人，看到弟子解門也好，行門也罷，常常進進退退，於是說了以下的話來勉勵大家：

為學求道，都必須要「擇善固執」，才有成就之時候。

晉朝的「書聖」王右軍（王羲之），很羨慕東漢人稱「草聖」的張芝，推崇他臨池學書，池水盡黑，終獲其成。他自己也跟著效法臨池學書，池水盡黑，終於成為「書聖」。學書法，是件小技巧而已，尚且如此用功精進才有成就，而何況我們是學出世間大道的人啊？

大家都有志於成佛之大道，有的人已經受五戒，更或者已經受持菩薩戒了，算是已經擇乎至善的人了。但是如果不能擇善固執，也是徒然無功啊！

固執之方法，在學古人「名利不能移其志」，名利不能改變其成佛的志向。如果為了供養父母，養育妻兒，不能辭官退休，亦必須自己甘願居於最下品的官吏，以免日後因力不勝任而壞事。如此雖有損於目前，然必有益於日後。如孟子所云：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。」天將降大任，必先空乏其身，而內心必定是充盈無匱乏的，此間的得與失？相信已經相當清楚了。

我們修學淨土法門，最重要是深信切願念佛。遇到各種順逆境界的考驗，必定得「擇善固執」來念佛，不改修他法，如此才能夠算是真正的老實念佛人！

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