尊貴的諸山長老、慈悲的長老尼、比丘大德、尼師大姐、式叉尼、沙彌尼，我們的長官：南投縣大家長─許縣長、馬立委、廖鎮長，還有護法檀越們，大家早安。

今天太歡喜了，有大家的慈駕光臨，真是蓬篳生輝。我們是小道場，不能容納所有的法師、居士都到大殿，所以有的就在餐桌的現場，有幾位就在前面的廣場。

了一老和尚開山

首先介紹本精舍是了公法師父，上了下一老和尚，他老人家在民國七十六年就開始建，到八十年建好，了公老人家不當方丈，恭請海公做第一任方丈，當時是傳平法師作監院。那時果清第一次閉關，三年後閉關出來，了公叫果清回來接第二任住持。第二任完畢，果清又想閉關，就恭請慧天長老接第三任方丈。接著果清又被請來做第四任，就一直做，做到現在也不曉得做幾任了。

海公在任的時候，就提倡每年要結夏安居，要半月半月誦戒，所以依止老人家，結夏安居的有許多道場，一直延續到現在。每半月半月誦戒。提倡上去誦戒者，不看戒本，必須背誦，因為是誦戒，而非讀戒。最近本道場有新的誦戒儀規，生命電視臺有錄製，在教界有流通，都可以看到。

持戒念佛為道風

本道場以「持戒念佛」為道風，為何如此？因為「持戒念佛」乃末法時代超生脫死的大慈舟航，我們都能夠往生到極樂世界，就太殊勝了。

講到「持戒」，因為時間有限，只能簡要言之。《六十華嚴經》開示：「戒是無上菩提本，應當具足持淨戒，若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。」持戒是成就無上佛果菩提的根本，既然如此，我們就應當輕重等持，具足受持佛陀為我們所制的戒法。假如持得皎如冰霜、塵點不染，具足持淨戒，則是一切諸佛所共同稱揚讚歎的對象。

所以我們最近就辦律學院，辦律學院等於為教界蓋高樓大廈打地基一樣，把基礎打得非常穩固，才能往上蓋高樓大廈，所以我們小道場，特別辦了律學院，就是幫忙教界穩固好地基的基礎。

持戒能夠持得好，修任何法門皆容易成就，尤其我們修淨土法門，在淨業三福裡，也特別注重持戒。第一福─孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。第二福─受持三歸、具足眾戒，不犯威儀。第三福─發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。由此淨業三福就能知道世尊非常注重持戒，修任何法門皆要注重持戒，才容易成就。

修淨貴全三妙方

接著講到「念佛」，簡單用一、二首偈頌來說明。

第一首：

簡要解釋：「修淨貴全三妙方」，修淨土念佛法門，最可貴的，要具足完全三種微妙的方法，哪三種微妙的方法呢？「信深願切念誠莊」，首先要信深，對這個念佛法門要信心十足，非常真實，絕對不疑惑。如此則因為信深，幫我們開啟往生的誓願，有信有願，就能引導我們念佛的修行。所以首先要深信，接著發起懇切的願，「願」則厭離娑婆種種苦，欣求極樂種種殊勝妙樂；「信願」的心非常懇切，有信有願就引起我們修行念佛的正行。行有正行、有助行，正行則執持名號、一心不亂，助行則持戒、諸惡莫作、眾善奉行，我們也要慈悲利濟眾生。

信深願切之後，就要好好念佛，念佛怎麼念？我們要「念誠莊」，念佛就要至誠恭敬，「莊」就是莊敬、恭敬的意思。至誠恭敬之後還要「攝根淨念如憶母」，要「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」念佛的時候，至誠懇切，由我們的意根念進來，然後舌根念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，身根坐得正直，鼻根唯嗅佛香，眼根不東張西望。能夠攝根念佛，沒有妄想雜念，就是淨念。淨念相繼「如憶母」，我們要如同孝子憶念慈母，阿彌陀佛就是我們眾生的大慈悲母。阿彌陀佛憐念眾生如母憶子，我們眾生也能夠如子憶母的念阿彌陀佛，決定能夠與阿彌陀佛感應道交，不可思議。

「畢竟當來歸故鄉」，能夠信願行具足，好好念佛的話，我們畢竟將來都能夠往生到極樂世界，娑婆是作客，暫時住的，極樂世界才是我們真正的故鄉。

念佛真實秘密訣

上述偈子是果清在閉關的時候作的，另外下面再引的偈，是雪公老恩師作的。

「一念毒心生」，一念貪瞋癡的心生起，「急壓一聲佛」，就趕快急切的用一聲阿彌陀佛壓伏住它。壓久了，它就乖乖的不再打妄想雜念。「惡言不出口」，惡的言語、害人的話，兩舌、惡口、妄言、綺語都不出口。「損人事莫作」，損人惱害眾生之事皆不造作。「久久成自然」，久久能夠這麼做，習慣成自然。「往生可帶業」，將來就可以帶業往生，我們一面好好念佛，一面諸惡莫作，眾善奉行，能夠如此，久久成自然，就能帶業往生。「是名伏惑法」，這個叫做伏惑的方法。「真實秘密訣」，這就是真實秘密的訣竅，若能依之奉行，定能往生。

最後祝福大家福慧增長，將來都能往生極樂世界，同成佛道，阿彌陀佛。

【前期連結】靈山寺佛七開示