「子若憶母」，假若子女憶念母親。「如母憶時」，像母親憶念子女般。「母子歷生，不相違遠」，母子彼此深深憶念，不只今生，縱使歷生累劫也不違背遠離，母子同行。

先舉世間法言，古人說母子連心，但母念子較多，子念母者少。記得小時候，北部客家人辦喪事，請道士念經，道士有句話說：「爹娘想子長江水，子想爹娘不及擔竿長」，父母想兒女如長江水源源不斷，不敢說作兒女的不想爹娘，但兒女想爹娘不及扁擔長。有扁擔長還不錯，有的根本不想，甚至忤逆不孝。

雖如此，從古至今，孝子還是有。中國二十四孝中，曾子至孝，據說有一天曾子上山，家有客來，其母咬臂，曾子心痛速回。不過，嘉慶年間，有人發心研究二十四孝，謂二十四孝考，認為是後漢時的蔡順，不知怎麼寫到曾子身上。是不是曾子，較難找到史實，蔡順就有。蔡順自幼喪父，母子相依為命，長大後以賣柴為生，一日客至有要事，其母咬指，蔡順手指大痛，知母有事，急奔而返。與曾子情況相似。曾子是個孝子，孔子為其講《孝經》，也是事實，母子連心的故事，或許二者都有。這就是「子若憶母，如母憶時」，這種還較易體會。

二十四孝裡另有一位，宋朝神宗時，姓朱者。客家話朱、周二音很相近，因此，自我介紹說：敝姓朱，哪個朱？撇未朱，周則框吉周。有的講粗俗點則說關欄周，放欄朱。我想，這類話一般不易聽到，我幼時日據時代常可聽到，其實，朱、周音並不同，卻往往念成同音。

提起朱壽昌尋母事，不禁令人潸然淚下，其父朱巽，官至京兆尹，如今之臺北市長，也曾任蘇州州知事。古時一夫多妻，權貴人家三妻四妾很平常，壽昌非嫡子，母受正室嫉妒，另嫁他人，當時年幼，不記母容。長大為官，知己身世，從未放棄尋母，求三寶加被，刺血寫經、燃臂供佛等，凡佛門可做事都做了，仍無下落。雖享高官厚祿，很少應酬，每憶此事，寢食難安。至神宗熙寧初，有一天，下定決心外出尋母，倘無消息，決不還鄉，五十三歲辭官，費時三年，在奉天府同州相會，原來其母另嫁黨氏，家境清寒，已八十幾歲了。將母親及同母異父弟二人接回故鄉，親侍慈母，勸母學佛，三年後，其母於念佛聲中往生。

二十四孝，一般只知郭巨埋兒，王祥臥冰，很少提到朱壽昌。朱是位正信佛弟子，千里尋母，又引母念佛，安詳往生，世出世間孝都已圓滿，此即「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」。朱壽昌母子相逢，相擁而泣，母親也說：我無時不念你，無一刻不想你。這是母子當生不相違遠。

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