孔子是一位偉大的教育家，開創平民教育，有教無類。因材施教下，造就了七十二位賢弟子，分別在「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四科卓然有成，影響至今的教育。在《論語》記載中，可看出孔子對學生德性的培養，用辦事來磨練他們學以致用，以及寬厚仁愛之心。

宋代高菴善悟禪師，曾與一位掌管財政運輸的李都運使，談到叢林人才的栽培，高菴禪師說：禪僧沒有賢能與愚笨之分，關鍵在師長善知識的教導，委婉教誨他們崇尚德業，用生活歷練來激發他們的氣度才能，表揚獎勵並尊重他們所說的話，寬厚愛護來成全他們的品性操守。日積月累之後，名聲和實績都會有豐碩的成果。

因為人人都有靈明的本性，只有善知識殷勤的循循善誘，才能顯現其光芒。譬如還未琢磨的璞玉，拋棄了就是瓦石；經過良工巧匠雕琢磨製，就成了美玉。又如水的發源地，若壅塞了則沉積汙泥，有人疏通就成了清淨川澤。因此而知，像法及末法時期，不僅埋沒了賢才，使他們得不到重用，而為師者在「培養、育成、勸導、獎勵」四端，也沒有發揮到盡善盡美啊！

叢林昌盛時期的高僧大德，若生於末法時代，皆是被拋棄不可用的廢材。在末法沒有良師善誘即成為愚人，當興盛時期有善知識教導則成智者。所以說：「人皆含靈，惟勤誘致。」人人都有靈明的本性，關鍵在善知識殷勤善誘。由此可知，學習者的才能高下，與時代有無良師教育，關係密切。「好之則至，獎之則崇，抑之則衰，斥之則絕。」喜好栽培，學習者即從四方而來。能善加獎勵，學習者的品行就會崇高。反之，如果抑制他們向道之心，就會變得衰頹。如果經常斥責，那他們就徹底絕望了。這就是學習者道德和才能或消或長的原由啊！

雪公承襲印光祖師道風，倡導儒佛教育，於儒則教人「敦倫盡分」，於佛則勸人「專修淨業」，一脈相傳，創立臺中蓮社，開辦大專講座，栽培內典研究班，培育儒佛弘化人才。年屆九十一，還開設兩年一期的「論語講習班」，冀望學子深植德本，建立人格。有幸得蒙雪公「養育勸獎」者，果真珍而惜之，一滴雨，一滴溼，一輩子受用不盡。

【前期連結】正覺律學院落成典禮．吳希仁老師致詞