前　言

臺中蓮社設有數十個念佛班，每月第一個週六下午舉行大班會，安排專題演講，正副班長及蓮友多踴躍聽課。一一二年九月的大班會，邀請到陳文卿老師，講授印祖及雪公教示持名念佛的方法。整理如下。

為什麼要念佛

蓮社關懷組，在疫情前後，特別到寒舍關懷家母。他們都不約而同地問家母一個問題：「老菩薩！你為什麼要念佛？」家母大聲地回答，關懷組蓮友一個個比「讚」，家母也很開心。

現在也想問大家：「為什麼我們要念佛？」那時候，家母回答這個答案的時候，我心裡想：「還好！我們念佛班教得好！」

大家知道這個答案是什麼嗎？要往生西方極樂世界，要成佛度眾生。

多想往生極樂

接下來要問第二個問題：你有多想往生極樂世界？從零到一百分，有幾分？我們對信願持名、往生極樂，信到什麼程度？是深信不疑的信？或寧信其有不信其無的信？

信的深淺不同，生出來的力量就不一樣。一隻小小的螞蟻，當牠的力量夠的時候，可以舉起比牠身體重數十倍的石頭。那我們的信，到底到什麼程度？

我想往生，和我一定要往生，有何不同？我想往生，是可有可無的態度，沒往生也沒關係；我一定要往生，就不一樣了！那是百分之百沒有商量的餘地。

我們現在來模擬：合掌念十聲佛號，然後，阿彌陀佛來了，要帶大家到西方極樂世界去。請問：您會毫不猶豫的馬上跟阿彌陀佛走嗎？會不會想說：「啊！我存摺的密碼還沒交代，都還沒跟我的孩子講清楚耶！」那這樣子就是問題。

一對老夫妻，每天都很認真地做早晚課，都祈求阿彌陀佛：「您一定要來接引我到極樂世界去唷！」很認真地祈求。孫子見狀想讓阿公、阿嬤開心，有一天就躲在佛像後面，當他們祈求完畢，他就很認真地說：「我來了，我要帶你們到極樂世界去。」結果兩個老菩薩愣在當場：「啊？阿彌陀佛來了！怎麼辦？」十秒鐘的暫停後，阿嬤說：「阿彌陀佛啊！您先接我的老伴去好了，我小女兒還沒結婚，等她結完婚，我再去。」

往生的試卷，不是一百分就是零分，請問這個阿嬤考幾分？沒有九十九分唷！往生這件事，沒有一百分就是零分。為什麼這位奶奶不願意跟阿彌陀佛走？這是她的問題，也可能是我們的問題。關鍵點可能是人或事，也可能是物。

這位奶奶很疼愛她的子孫，她念佛很久了，可是感覺都不是很得力。後來師長告訴她：「把孫子換成阿彌陀佛，你就成功了。」她雖然沒有一天到晚念著孫子、孫子，但心裡面真有。可是天天口裡念著阿彌陀佛，心中卻沒有。嘴裡念著阿彌陀佛，心裡是不是有阿彌陀佛？

做出什麼努力

第三個問題：「請問你為了往生這個願望，做出了什麼努力？」我們知道修行很辛苦，不修行將來更痛苦。如果你想解脫、想了生死，這條路一定要走。

今天分三部分來講──念佛三階段：沒事念佛、好好念佛（念佛方法）、歡喜念佛。

沒事念佛

沒事念佛：省察念佛與生活融合度如何？不論公事、私事，需用心專注，就是有事。除了有事，沒事就念佛。

沒事念佛，必要性有三：「念佛習慣的養成」、「時間投資最大化」、「陌生的變成熟悉，熟悉的變成陌生」。

一、念佛習慣的養成：

如典籍記載，有位妻子在門上裝鈴噹，勸先生聽到鈴聲就念一聲佛，每天如此，念佛和鈴聲結合在一起，變成習慣。後來鬼卒帶先生去地獄，償還命債時，鋼叉的銅片發出類似鈴噹的聲音，他馬上念南無阿彌陀佛！結果，就出現一朵蓮花，擋在他和鋼叉之間。而且因為這句佛號，往生極樂世界。這個習慣、這句佛號，救了他一命，甚至解救了他未來生生世世的苦。（詳見《釋氏六帖．鈴聲念佛》、《三寶感應要略錄．信婦言稱阿彌陀佛名感應》）

二、時間投資最大化：

大家想像，有一間銀行，每天早上都會在你的戶頭裡存入八萬六千四百，但是帳戶的餘額不能結算到隔天，沒用完的將全數刪掉。每天有這一筆，會花在吃喝玩樂？還是投資？還是布施？這是每個人的選擇。

大家應該知道，這等於每天的八萬六千四百秒，會怎麼運用？隔天就沒了，不會剩下一萬、兩萬，一切歸零。時間花在哪裡，成就就在哪裡。所以把時間放在養生上，成就了健康的身體；用來學習，成就了智慧；用在家庭，便成就了親情；用來提升自己，成就了夢想。如果把這些時間投資在念佛上面呢？

就出世法上而言，古人說，流轉三界，是誰在流轉？其實就是我們一念的妄想在流轉。一天當中，如果有一個妄想，是一而再、再而三，不斷出現，要小心了，因為這個妄想開始在形成你來生的面貌。妄想就像工畫師，不斷畫著來生的相貌，生命結束時，這幅畫就完成了。如果用清淨佛號代替這些妄想，請問將來工畫師會畫出怎麼樣的一幅畫呢？大家應該心裡都有數。

三、陌生的變成熟悉，熟悉的變成陌生：

大家還記得今天早上醒來，睜開眼睛第一個念頭是什麼嗎？生活當中，我們也都會跟人打招呼，常說請、謝謝、對不起，甚至有時候會呼喊「哎唷喂呀」，這些都是生活中很熟悉的東西，我們可不可以都把它們變成阿彌陀佛？

有些老菩薩，拿起電話，就說阿彌陀佛！對於學佛的人，聽了會很高興；對沒有學佛的人，至少落下了金剛種子。這就是把生活滿滿的念佛化。

有一位師父帶著弟子，到一戶貧窮的居士家。這位女居士看到師父很高興，但是她家太窮了，實在找不出什麼東西來供養師父，所以就煮了一碗麵疙瘩，端出來放在桌上。師父看著就問：「這是什麼？」女居士心裡想，這麼粗糙的供養，心裡覺得慚愧，沒什麼好東西供養師父。弟子告訴師父：「這是麵疙瘩啊！」可是，師父搖搖頭，莊重地說：「不！這是阿彌陀佛的無量功德！」這位女居士聽了淚流滿面，因為她做麵疙瘩時，每做一個就很至誠恭敬念一句阿彌陀佛，所以這碗麵疙瘩裡面，有阿彌陀佛的無量功德。

再來是對生活事的大小排序，孰輕孰重？最近有一個名詞：「碎片化時代」，就是溝通、傳遞訊息，變得更加多元，簡單而快速。因此，人們不斷地接收訊息，每接收一次，就被打斷一次，因此會覺得時間被切得很碎；然後會發現，似乎很難有完整時間，去接收一段訊息，時間變得零碎，資訊也顯得破碎。所以提醒大家，小心不要被手機給碎片化了。這是我們要面對的問題，不要把時間、生活都碎片化了。

那麼零散片斷的時間，是用來看手機？或做其他事？還是念佛？這是每個人的選擇。你可以選擇放棄沉浮，也可以放棄選擇而隨從。只要認定是對的，雖然孤單，但會堅定的走下去，而不是跟著走那條大家都走的路。這是一個選項。

印光祖師跟我們說：「行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。」念頭一起，即是阿彌陀佛，不管大聲念、小聲念、金剛念、默念，憶佛也好，隨遇而安；重點是，無處不念，無時不念。

淨業行人，聽聞淨土法門，當下就應該精進努力念佛，應當思維：人生在世，能有幾時？生命如石火電光，眨眼便過去；應趁未病未老之時，抖擻身心，撥棄世事；得一日光景，念一日佛名，得一時功夫，修一時淨業。若不如此，臨命終時，手忙腳亂，就後悔莫及了。

【前期連結】上授下受