何謂「五福」？《書經．洪範篇》說︰「五福︰一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」其中攸好德，好，喜好。《孔安國傳》：「所好者德福之道。」

在這五福中，請看看您周邊的長輩親友，在人生這趟旅程中，有幾人是五福臨門的？有人雖富，身體欠安。有人身強體健，卻終日勞碌奔波。有人有壽也富足了，卻子女爭產，不得安寧。而能夠安然壽終正寢的，更是寥寥無幾？

學佛念佛的蓮友，會說：「我不用五福臨門，只要臨命終時，可以蒙佛祖接引往生西方極樂世界就好。」當然，能夠這樣最好。話說五福之中，「所好者修德」這一福，是最為關鍵。「攸好德」是其餘四福的根本源頭。君豈不聞：「厚德載福。」一旦積累了深厚的修善功德，自然承載諸多福報。《國語．晉語》：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。」所以實踐了「攸好德」這一福，壽、富、康寧、考終命。也必接踵而來，加諸行者。

另外《阿彌陀經》說：「舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國」。所以往生西方也要行善修德。攸好德是世法與出世法的基本功。在世間法上，能夠攸好德，能夠感召壽、富、康寧、考終命等福報。而出世法，修淨土行者，能夠精勤念佛，又行善修德，具備了往生因緣，正是因真果正，得生彼國。這是莫大的感應啊！

一般世間人，每天睜眼總求生活能夠溫飽，也期盼富足康寧一生。那麼，學佛了，如果富足，又康寧了，會不會沉溺在富足安樂的境地中，而忘了簡素淡泊的求道目標？嗯！有可能吧！喜歡登大山的朋友，都會隨身攜帶指南針，以便一旦迷失在群山峻嶺中，可以定出方位，知道出山的方向。所以這修行的指南針，可不能因享福而漏失了。我們可要每天定位，不因有福沒福而改變。

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