古人云，聰明多暗昧，算計失便宜；損人終自失，倚勢禍相隨。蕅益大師《靈峰宗論》云：「極聰明人，反被聰明誤，所以不能念佛求生西方。而愚人、女子，反肯心厭娑婆苦，深求出離。當知彼是真愚癡，此乃大智慧。吾勸汝咬釘嚼鐵，信得西方及，切切發願，持戒修福，以資助之。無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。此千古定案，汝不須疑。」

古來得道者，多在愚鈍樸實，而聰明伶俐者，反而失之。人生百年，不過三萬餘天，雖有萬貫家財，遺與別人享用，一絲一毫也帶不去，都是假諸因緣和合，虛妄暫有。回心潛修，學出世間了脫生死、當生出離三界之淨土法門，是世間得第一等便宜的人，念佛的功德利益、便宜好處，訴說不盡。

以智破癡

人生日用間，多數人圖名貪利，奸偽百出，至死時，心尚不足。自以為聰明伶俐機巧，不知溺於生死苦海，甘於愚癡也。

悟開法師《淨業知津》云：「修行人多從苦處裏成功，你看快樂人那得修行？到了西方，才見得苦人便宜，樂人喫虧。更看那不信修行的，一生辛苦，造了無數惡業，閻羅面前受苦報無窮，何等苦惱。縱有善業，不過得享福報。若享福報，造了惡業，不久亦向閻羅面前受苦。縱無惡業，豈知天仙福盡，終須墮落。念佛人真切修行，即於現生仗佛力，往生西方極樂世界，永不受輪迴之苦。苦海、極樂，相去何如哉！」

祖師大德常勸勉，必依聖言量，親近善知識，聞、思、修、證，以智慧力破除愚癡，勇猛精進，到彼涅槃岸，與諸佛同清淨法身哉！

涅槃近因

故《大智度論》云：「有二種人，得福無量無邊。何等為二？一者，樂說法人；二者，樂聽法人。」《涅槃經》云：「四法是涅槃近因：一、近善知識。二、聽聞正法。三、思惟其義。四、如說修行。」

善知識乃出離三界永得解脫之大因緣，勤修聞思修三慧，能生無漏聖慧；既能思惟正法之義，當如說修行，日有定課，久久純熟，則能解脫生死之苦，功德盡未來際，無量無邊。

如得靠山

清代照瑩法師《淨業痛策》云：

今以深信願持佛名號，如貧得衣，如魚得水，如鳥有翼，似虎靠山。心心不捨，念念不離，三昧成時，花開見佛，同登彼岸。不用三祇修福慧，但將六字出乾坤，此等便宜美好、安穩無患之事，唯有彌陀微妙安樂清淨國土，才得以有如此圓滿成就。

（清代彭紹升居士）

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